庾衮，字叔褒，颍川鄢陵人。晋朝外戚大臣，明穆皇后伯父。
少履勤俭，笃学好问，事亲至孝。州郡交命，皆不降志。元康末年，担任颍川功曹，刚正不阿。事迹记录于《孝友传》。
庾衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以宗族乡党莫不崇仰，门人感慕，为人树碑焉。

孙晷字文度是吴国富春人，吴国伏波将军孙秀的曾孙子。孙晷是孩童的时候，从没有被呵斥过。顾荣见到后称赞他，对他的外祖父薛兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是普通的儿童。”等他长大后，为人恭敬孝顺，熟知理法和礼义。每次独自处在幽暗的地方，行容举止从不有所改变。即使家里家产丰富，而孙晷常常穿着麻布衣服只吃青菜，亲自种田，从不间断读书，愉快地独自生活。父母欣慰他这样，想让他放松，而他早晨起来晚上睡觉，没有暂时的松懈。父母的衣食起居，虽然哥哥们经常给予，但孙晷却不离开父母左右。富春的道路较少，经常需经过山河，父亲难以经受风波，每次出行孙晷都亲自服侍，所到之处，就在门外树下篱笆间悄悄休息，不想让那家主人知道。哥哥曾经常年患病，孙晷亲自服侍，用药的味道，一定要先知道，跋山涉水去求医，恳切地祈祷。听说别人的优点，高兴地像是自己有所得；听说别人的缺点，难过地像是自己有所失。见到别人饥饿寒冷，就周济他，乡人的馈赠，从来不接受。亲戚朋友中有贫穷而年纪大的人，常四处求告，人们大都厌恶他们，而孙晷迎见他们，更加愉快恭敬，冷了则与他们同盖一条被子，饿了与他们同吃一锅饭。有时解下衣服赠送被子来怜恤他们。遇到饥年粮食价格高，有人偷割他的稻子，他见到后避开，等那人走了，然后把自己的稻子割了送去。乡邻感激愧疚，没有再敢侵犯他。
会稽虞喜隐居在海边，有高于世人的风范。孙晷钦佩他的品格，娶他弟弟的女儿为妻。她抛弃荣华向往朴素，与孙晷有同样的志向。当时的人称他们为梁鸿夫妇。济阳江淳年少而有高尚的品行，听说孙晷的学识品德超越常人，就亲自去找他，终于见了面，就整日欢宴，结交后告别。
司空何充在扬州作官，让孙晷做主簿。司徒征召他作自己的下属，他并未接受。尚书应民众愿望推荐孙晷。死时三十八岁，朝野听说十分悲痛。孙晷没有来得及举行大殓，有一个老人穿着破衣服和草鞋，不通报姓名，直接进入抚着灵柩大哭，十分悲痛，感动了左右。停止哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，门人告诉办丧事的人，感到很奇怪就去追。那人直接离开不再回头。同郡顾与其他一百多人感叹他神貌不同常人，猜不出他的身份。

较难的词是殆字，解释为危险，如成语知己知彼百战不殆。整句可以译为：当时遇上大灾疫，两个长兄都亡故了，小哥毗（毗应该是名，前面加姓氏）又（患病）处于危险的境地（危在旦夕）。

魏晋北朝疫病流行及救助
【摘要】魏晋十六国北朝疫病流行呈现出连绵不断的趋势。疫病流行大多发生在人口聚居稠密的地区，水旱灾害和战争之后也往往伴随着疫病流行;疫病爆发多在冬春季结交替之时。北方军队在南征的过程中因不适应长江流域的湿热气候，也经常发生疫病流行，疫病流行遏制了北方军队进入长江流域的势头。疫病流行影响了社会经济的发展，对民众的生命财产构成严重的威胁。人们已经认识到疫病流行的危害，政府及社会各阶层开始采取诸如抚恤疫病死亡者的家属，医药防治等一系列的救助措施。
【关键词】魏晋;十六国;北朝;疫病流行
关于历史上的疫病流行及其危害，学术界曾经作过一些论述，但大多是从宏观上进行的。至于说魏晋南北朝时期的疫病流行仅仅在有关论著中涉及过，没有专题进行研究。魏晋十六国北朝时期，除曹魏、西晋和北魏北方地区短暂统一外，总的形势是动荡不安，军阀混战、民族战争加上水旱灾害所引发的疫病流行，使复杂的政治形势风云诡谲、变幻莫测，有的政权就是因疫病流行加剧了社会矛盾而灭亡的。 一、疫病流行的大势
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