《雅舍小品》读后感 雅舍小品》今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》 ，虽说是读，其实就是 听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵 听到了这么美的散文。 《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时 间即生命……但最让我留下深刻印象的是《雅舍》 。 雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二 十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡 路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是 依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到 厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨 的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有 糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽 不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性 就可爱 。 雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。 再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池， 有粪坑，后面是荒僻的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不 喜欢呢？ 读了《雅舍小品》 ，我真正认识到了语言的美。当我读到一些 词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》 的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候 我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了 要珍惜时间。我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时 间等于浪费生命， 年轻的时候要学习， 不然到了老就会有所遗憾。 ” 这本书用它独特的方法让我受益终身。
《雅舍小品》读后感 初二十班 郭瑞琳 梁实秋是中国现代著名翻译家，文学家，文学评论家，一部《雅舍》小品又 让他成为一位小品文大师。然而，因为种种原因，梁实秋在大陆始终不如他在台 湾和东南亚那样尽人皆知，对于他的了解实在有很多不足。 梁实秋生于北京的官宦之家，青年时留学美国的经历磨练了他，造就了他全 球性的文学视野。在美国时他就筹划翻译莎士比亚的戏剧，之后他的翻译成果也 成为了他的代表作之一。梁实秋怀着天下兴亡、匹夫有责的抱负，积极参与社会 政治，却屡屡受挫。因而由兼济天下转向独善其身，刻意回避社会政治，潜心撰 写闲适、幽默的《雅舍小品》 。自从 1940 年《雅舍小品》第一篇发表以后， 《雅 舍小品》共发行了 50 多版，成为中国现代散文史上的里程碑式任务。阅读这样 一部小品文集子，更可以读出梁实秋对待文学，对待人生的态度。 《雅舍小品》的闲适性还表现为自得其乐、自我排解的雅趣。就创作心态而 言，他的小品文都是在一种超脱自然无所顾忌的心态下创作出的，常以超功利的 审美观观赏人生的方方面面。除了有意回避尖锐性题材之外，日常所见所闻，无 论大小雅俗，他都信手拈来，虚怀静观，努力保持悠游自得的审美心态，潜心营 造闲适自足的艺术世界，以求愉悦性情、调剂人生，使生活展现出原有的艺术情 味，使人们善于观赏日常生活。 《雅舍小品》的开篇之作《雅舍》就显示了这种 随遇而安、优雅恬适的人生情调。在他的笔下，雅舍不仅月夜清幽、细雨蒙蒙、 远离尘嚣，令人心旷神怡，就是“风来则洞若凉亭、雨来则渗若滴漏”之景观也 别有风味，这种苦中作乐的生活态度正是梁实秋希望告诉读者的，作者仿佛从雅 舍中看到了人生，人生不就是在无数不如意、挫折和很少的满足中度过的吗。 另外，《雅舍小品》的闲适魅力，还表现在语言上，简单本色的语言，实际 上包含着很复杂的内容，这是深厚功底和造诣的表现。在文章内容上，梁实秋运 用了一种独到的处理方法和表现方法，也就是对迫切、重要、与人生紧密相关的 种种问题作静化、淡化、内化、深化的处理。可以说，《雅舍小品》的闲适之主 要特色是“平淡化”。这是一种表面不动声色的包容深含。具体说，平淡的处理 方法一指情感的平淡化方法，二指议论的平淡化方法。从《雅舍小品》我们可以 看到， 梁实秋让感情深藏不露， 克制抒发， 绝不宣泄， 让喜怒哀乐流露但不暴露， 尽量保持住一种绅士的尊严和风度。比如《又逢癸亥》一文，六十个甲子弹指一 挥间，作者仿佛回到 60 年前的清华校园，当年种种在平淡的语气中娓娓道来， 不见抒情的字词，但对那段年华的回忆让人动容， “癸亥级友在台北的最多时有 十五人，常轮流作东宴集，曾几何时，一个个的凋零了！现只剩辛文锜（卧病中） 和我二人而已。不在台北的，有孙立人在台中，吴卓在美国。现在又逢癸亥，欲 重聚话旧而不可得，何况举目有山河之异，“水木清华”只在想像中耳!”这最 后一段看似慷慨实则包含了深深的无奈。 梁实秋小品文的另一个重要特点来自于他的幽默。 他将幽默与讽刺结合在一 起，往往用于对人性恶的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得对对象进行谐 笑和批判的“硬性幽默”。如《脸谱》，写傲下媚上的“帘子脸”，“对下属道 貌岸然，或是面无表情像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深或是面皮绷得 像一面鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺但他一旦见到上司，驴脸 立刻缩短，再往龙里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条变成曲线”这里 用了漫画的写法，把矛盾之处以夸张的形式凸现出来，以显示其荒谬性，的确有 入木三分之效。 梁实秋的幽默还受其超然、闲适的佛道审美意识影响耳带有“游心于物外， 不为世俗所累”的士大夫情调和绅士风度，这常体现于对自己的生活事业进行回 顾和批判之时。他用超功利的审美态度观照自己的人生历程，心境冲淡，笔调闲 适，文字间暗藏一丝淡远的微笑和自嘲。如《讲价》一文， “这一套讲价的秘诀， 知易行难，所以我始终未能用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我 身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以自嘲的方法是记起郑板桥 爱写的那四个字：‘难得糊涂’”。 读梁实秋的小品文， 是一种独特的体验， 每篇文章字数都不多， 但字字珠玑， 没有华丽语言带来的刺激感，一切都是娓娓道来，平淡中给人无比的震撼。尤其 在这个浮躁的时代，梁闲适的人生观仍然有着现实意义，只有这样清新的文字能 让人静心沉淀自己。
《雅舍小品》读后感 初二十班 郭瑞琳 梁实秋是中国现代著名翻译家，文学家，文学评论家，一部《雅舍》小品又 让他成为一位小品文大师。然而，因为种种原因，梁实秋在大陆始终不如他在台 湾和东南亚那样尽人皆知，对于他的了解实在有很多不足。 梁实秋生于北京的官宦之家，青年时留学美国的经历磨练了他，造就了他全 球性的文学视野。在美国时他就筹划翻译莎士比亚的戏剧，之后他的翻译成果也 成为了他的代表作之一。梁实秋怀着天下兴亡、匹夫有责的抱负，积极参与社会 政治，却屡屡受挫。因而由兼济天下转向独善其身，刻意回避社会政治，潜心撰 写闲适、幽默的《雅舍小品》 。自从 1940 年《雅舍小品》第一篇发表以后， 《雅 舍小品》共发行了 50 多版，成为中国现代散文史上的里程碑式任务。阅读这样 一部小品文集子，更可以读出梁实秋对待文学，对待人生的态度。 《雅舍小品》的闲适性还表现为自得其乐、自我排解的雅趣。就创作心态而 言，他的小品文都是在一种超脱自然无所顾忌的心态下创作出的，常以超功利的 审美观观赏人生的方方面面。除了有意回避尖锐性题材之外，日常所见所闻，无 论大小雅俗，他都信手拈来，虚怀静观，努力保持悠游自得的审美心态，潜心营 造闲适自足的艺术世界，以求愉悦性情、调剂人生，使生活展现出原有的艺术情 味，使人们善于观赏日常生活。 《雅舍小品》的开篇之作《雅舍》就显示了这种 随遇而安、优雅恬适的人生情调。在他的笔下，雅舍不仅月夜清幽、细雨蒙蒙、 远离尘嚣，令人心旷神怡，就是“风来则洞若凉亭、雨来则渗若滴漏”之景观也 别有风味，这种苦中作乐的生活态度正是梁实秋希望告诉读者的，作者仿佛从雅 舍中看到了人生，人生不就是在无数不如意、挫折和很少的满足中度过的吗。 另外，《雅舍小品》的闲适魅力，还表现在语言上，简单本色的语言，实际 上包含着很复杂的内容，这是深厚功底和造诣的表现。在文章内容上，梁实秋运 用了一种独到的处理方法和表现方法，也就是对迫切、重要、与人生紧密相关的 种种问题作静化、淡化、内化、深化的处理。可以说，《雅舍小品》的闲适之主 要特色是“平淡化”。这是一种表面不动声色的包容深含。具体说，平淡的处理 方法一指情感的平淡化方法，二指议论的平淡化方法。从《雅舍小品》我们可以 看到， 梁实秋让感情深藏不露， 克制抒发， 绝不宣泄， 让喜怒哀乐流露但不暴露， 尽量保持住一种绅士的尊严和风度。比如《又逢癸亥》一文，六十个甲子弹指一 挥间，作者仿佛回到 60 年前的清华校园，当年种种在平淡的语气中娓娓道来， 不见抒情的字词，但对那段年华的回忆让人动容， “癸亥级友在台北的最多时有 十五人，常轮流作东宴集，曾几何时，一个个的凋零了！现只剩辛文锜（卧病中） 和我二人而已。不在台北的，有孙立人在台中，吴卓在美国。现在又逢癸亥，欲 重聚话旧而不可得，何况举目有山河之异，“水木清华”只在想像中耳!”这最 后一段看似慷慨实则包含了深深的无奈。 梁实秋小品文的另一个重要特点来自于他的幽默。 他将幽默与讽刺结合在一 起，往往用于对人性恶的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得对对象进行谐 笑和批判的“硬性幽默”。如《脸谱》，写傲下媚上的“帘子脸”，“对下属道 貌岸然，或是面无表情像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深或是面皮绷得 像一面鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺但他一旦见到上司，驴脸 立刻缩短，再往龙里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条变成曲线”这里 用了漫画的写法，把矛盾之处以夸张的形式凸现出来，以显示其荒谬性，的确有 入木三分之效。 梁实秋的幽默还受其超然、闲适的佛道审美意识影响耳带有“游心于物外， 不为世俗所累”的士大夫情调和绅士风度，这常体现于对自己的生活事业进行回 顾和批判之时。他用超功利的审美态度观照自己的人生历程，心境冲淡，笔调闲 适，文字间暗藏一丝淡远的微笑和自嘲。如《讲价》一文， “这一套讲价的秘诀， 知易行难，所以我始终未能用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我 身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以自嘲的方法是记起郑板桥 爱写的那四个字：‘难得糊涂’”。 读梁实秋的小品文， 是一种独特的体验， 每篇文章字数都不多， 但字字珠玑， 没有华丽语言带来的刺激感，一切都是娓娓道来，平淡中给人无比的震撼。尤其 在这个浮躁的时代，梁闲适的人生观仍然有着现实意义，只有这样清新的文字能 让人静心沉淀自己。

“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。”这是冰心老人写给梁实秋先生的，据说还有下文。但是从这里不难看出，梁实秋先生确也象一朵花儿一般，不但有色香味，更一定有才情趣。应女儿要求买来的书不几日就到了我这里。既有对冰心老人的敬仰，又有对梁实秋先生的崇拜，翻开一页页的书静心阅读，似乎的确是在欣赏这一朵花。
《雅舍小品》的作者梁实秋是二十世纪中国最重要的文学评论家、散文家、翻译家。他学贯中西，著作无数，堪称二十世纪中国文学史上的泰斗之一。每一篇都是他信笔拈来的，妙趣横生，而且篇幅短小，一般都是一两页，两三页，每天晚上正好细细品读两三篇，真是最合适不过的枕边书了。
今夜读的是“养成好习惯”。人之初，性本善。人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。
例如早起的习惯就是从小养成的。祖逖闻鸡起舞，成了有志之士。“出必告，反必面”这是对长辈的起码的礼数。过去古书上都有清早晨起给父母请安问好，晚上回来到父母房中跪拜，让父母知晓自己平安归来。这样的好习惯是现在孩子们所大大缺乏的。那些对父母视若无睹，进出家门如入无人之境，遇到长辈横眉冷对，不屑搭讪，跋扈乖戾之行为如果不早早地纠正过来，将来如何服务于社会，立足于社会？更别谈国之栋梁了。
大声讲话，扰及他人，这不是一种好习惯；消耗生命，让时间在一分一秒不知不觉中悄然溜走，这也是一种吞噬生命的浪费。
从梁实秋先生偶然拈来中，我们理应铭记圣贤古训，“勿以善小而不为”。好习惯才会成就好人生。

寒假里我读了《安徒生童话精选》，其中（海的女儿）给我感受最深。

故事讲述了小人鱼与王子的爱情故事。小人鱼终于等到她15生日时游到海面上，恰好碰到乘船的王子，不幸遭到暴风雨的袭击落入海中。她奋不顾身的就救了王子，同时爱上了王子。为了追求去王子的爱，追求永恒的灵魂。她放弃了无忧无虑的海底生活，也牺牲了自己的一切包括生命。但她的爱却成为了人们歌颂的永恒。

故事最后是小人鱼为了王子的幸福，甘愿变成泡沫，那是因为有爱情的支撑着。她让我们见证了什么才是真正的、纯洁的、美丽的爱情。千百年来人们为小人鱼的善良，不知流过多少泪水。为他人幸福而牺牲的人是高尚的人，我们永远都崇拜她。

冰糖葫芦是中国人喜爱的一种零食，尤其受到北方人的钟爱。在北京，沿街叫卖的冰糖葫芦已经成为城市的一景，几乎一年四季都能看到。
一支支穿满晶莹剔透的红果的小棒，一律乱箭般插在稻草秸捆扎成的草靶上，微微探出街头，诱惑着来往的行人。甜而不腻，酸不倒牙，一口咬下去，咯崩一声脆，嘴里会不由自主地发出快乐的响声。
北京过年的象征
当年一到冬季，老北京的街巷胡同里就会传来“冰糖葫芦，冰糖葫芦……”的叫卖声。春节更是冰糖葫芦大卖的时候。《京华春梦录》一书中记载：“岁朝之游，向集厂甸”。“迨兴阑游倦，买步偕返，则必购相生纸花，乃大串糖葫芦，插于车旁，疾驶过市，途人见之，成知为厂甸游归也。”糖葫芦成为北京入岁时逛厂甸的标志，也成为北京人过春节的象征。
今天，价廉物美的冰糖葫芦依然是北京的知名小吃。现在不仅在春节热卖，而且在五一、十一等节假日也热卖，越卖越红火。花样翻新，种类繁多，除了红果（山楂）外，有山药的、山豆子的、橘子的、荸荠的、香蕉的、猕猴桃的，还有红果夹馅的：蜜桃馅、豆沙馅、枣泥馅等，有时是水果混合穿在一起，颜色非常诱人。
小小糖葫芦治了疑难病
冰糖葫芦的历史可谓源远流长，相传大约起源于南宋绍熙年间。那年皇帝最宠爱的黄贵妃有病了，御医用了许多贵重的药品，都没起到什么效果。皇帝见爱妃日益憔悴，也整日愁眉不展，最后只好张榜求医。
一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准会见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃的口味。黄贵妃按此办法服后，果然如期病愈了，皇帝自然大喜，展开了愁眉。后来这种做法传到民间，老百姓又把它穿起来卖，就成了今天的冰糖葫芦。
现代医学检测证明，山楂富含维生素C、维生素E、胡萝卜素等多种营养物质和膳食纤维，膳食纤维是身体的“肠道清道夫”，有利于食物的消化和废物的排泄。此外，山楂中还含有多种活性物质，具有扩张血管，改善心脏活力，软化血管降低血压和胆固醇等作用。也许是黄贵妃所食的山珍海味积住了消化道而致病，小小山楂正好对症吧。
做糖葫芦关键看火候
制作冰糖葫芦既简单又不简单，关键技术是熬糖。冰糖其实是砂糖，放在红铜或黄铜的大勺里熬。熬的时候一要注意火候，火候不到容易发黏，吃时会粘牙；而火候太大，不仅颜色重且吃起来发苦。二要把握稠度，稠了蘸不起来，稀了挂不住。另外要将山楂去核，去核不能将山楂一切两半，要用小刀在山楂的中间一转。将核取出后用竹签穿上，然后放到熬好的热糖里滚一下，热糖冷却后，便成为晶莹透明的糖葫芦了。
由于糖的品质、熬的技术和山楂的品质等有高下之分，糖葫芦的品质自然也就有高下之分。过去，一般老百姓认为冰糖葫芦做得最好的是两家，一家在东安市场，一家是北京琉璃厂的信远斋。一到农历十月，这两家的冰糖葫芦就开始上市了。逛了东安市场的人如果没吃那里的冰糖葫芦，不免有些遗憾。信远斋的冰糖葫芦当时可称糖葫芦中的精品，梁实秋先生在《雅舍谈吃》一文中记述道：冰糖葫芦“以信远斋所制为最精，不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立，所用之果皆硕大无比，而且干净，放在垫了油纸的纸盒中由客携去”。
糖葫芦里的幸福童年
我的一个朋友是冰糖葫芦的崇拜者，不管是不是节假日，她总要不时地买回家几串。她告诉我，她从小就特别喜欢吃冰糖葫芦，那甜甜的酸酸的味道对她有着极大的诱惑力，每当听到“冰糖葫芦……”她总是央求爸爸妈妈，然后和姐姐弟弟妹妹们一起出去买。那个年代经济拮据，买一串冰糖葫芦的钱可以买五个馒头，不是每家大人都能满足孩子们的要求的。但是她母亲经不住孩子们的央求，总是一边说着女孩子的嘴不能太馋，一边从口袋里拿出钱包，掏出钱让她去买。
她富有诗意地说：“冰糖葫芦简直就是我们幸福的童年。你看，一个个冰糖葫芦，红红的圆圆的，不就像我们童年时那红扑扑的圆脸蛋吗？我们吃着冰糖葫芦长大的日子，不就像是用竹签一个一个穿起来的山里红吗？所有的女孩子都喜欢吃冰糖葫芦，都喜欢在一串串甜蜜的梦想里流连忘返。”
糖葫芦好吃歌也甜
1997年，流行歌手冯小泉一曲《冰糖葫芦》红遍大江南北，并获中国十大金曲奖。歌中唱道：“都说冰糖葫芦儿酸，酸里面它裹着甜……冰糖葫芦好看它竹签儿穿，象征幸福和团圆，把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦……”唱得多么好啊！把幸福和团圆连成串，没有愁来，没有烦，充分表达了普通老百姓渴望幸福的美好心愿