摘要 千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人.先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才.在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人.所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉.

今天，我读了一篇课文名叫《新伯乐相马》。有一次，伯乐路过太行山看见一匹马望着他叫，他不知为什么，上前一看才发现是一匹千里马，千里马拉着盐车，上坡累得蹄子僵硬膝盖打弯，皮也磨烂了，嘴鼻里流出的白沫撒了一地，非常可怜。伯乐就拉着马缰绳痛哭，他觉得委屈了千里马，千里马见伯乐这个知己，便扬起蹄子，一边仰起头，高声长嘶，那声音直冲云天，久久回荡在太行山的峰峦。 一匹千里马却用来拉盐，这可太不合情理了，真够委屈千里马了，把它弄得混身是伤，幸好有伯乐相救，千里马也非常高兴千里马如果用来拉车就不对了，拉车是只有专门拉东西的马才适合干这种事。 千里马和普通马虽然都是马，但是要把他们用到合适的地方。

来源参考韩愈的《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
现在千里马常用来指代人才，而伯乐指的是发现人才的人。千里马没遇到识马的人也暗指怀才不遇。
望采纳，谢谢！