在谈《集结号》之前，先讲一个苏联卫国战争中的真实战例。
苏德战争初期，苏联处于十分不利的境地：国土大片沦丧，成师成师的部队被德国人消灭。1941年底，苏联的西南方面军几十万人被德军分割包围在基辅附近，方面军司令员基尔波诺斯上将也是深陷重围，身边只剩下数千人马。此时他唤来一名少将，命令他带领一支队伍向一个交通要地先行突击，为司令部突围打开突破口，但拨给他的只有区区百来人。为了司令员的安全，这名少将履行起了一名连长的职责，拼死进攻，居然成功的破围而出，可是方面军司令部却始终没有跟上来，基尔波诺斯上将及方面军政委后来均在包围圈内牺牲。战后少将从其他突围者那里才得知了真实情况：方面军司令部根本就没打算跟着他突围，基尔波诺斯只是想让他吸引德军的注意，而自己却向另一个方向突围，说白了就是准备牺牲掉他来掩护主力的行动，为了让少将扮演的更真实些，他甚至没有事先透露这个意图。然而阴差阳错的是，被派去送死的人突围的方向正好是德军的弱点，而方面军司令部却钻进了德军的口袋。这位幸运的少将后来在卫国战争中成长为著名的指挥员，他就是东普鲁士征服者、未来的红军元帅巴格拉米扬。
而《集结号》讲述的，也是一个类似的故事。
1948年的一天，中原野战军某部9连得到命令，为掩护团主力转移，必须坚守汶河阵地，除非听到团部司号员吹起表示任务完成的集结号，否则决不准撤退，哪怕打到最后一个人。9连全体官兵面对数十倍于己的敌人，拼死打退了对方三次进攻，而集结号始终没有响起，最后除连长谷子地一人被震昏幸存外，其余47人全部阵亡，无一生还。
谷子地在后方医院康复后，发现全国解放军已经做了大整编，原来部队的番号不在了，他不得不花了数年功夫，总算找到了老部队，得知他的老战友、当时下命令的团长已在抗美援朝战争中牺牲，更让他吃惊的是，原来当年执行的，其实根本就是一项有去无回的任务：为掩护团主力的行动，团长不得已做出牺牲他们连的决定，所谓撤退的集结号，只是一个安慰，根本就没打算、也没有吹响过……。由于9连47人全部阵亡，且战场在战后已改建了煤窑，所有阵亡战士的遗体都没有被找到，所以他们只能按失踪处理，不能获得革命烈士的荣誉。在知道这一切后，深感委屈的谷子地下决心要为牺牲的弟兄们讨回公道……
《集结号》反映的，是中华民族内战这个大悲剧下几个小人物的悲剧，总体感觉悲壮感人。在宣传时，影片号称战争场面达到了《雷霆救兵》的水平，实际看下来是夸张了点，但和韩国影片《太极旗飘扬》比，已可以等量齐观。无论是化妆、音效还是战场表现效果，确实达到了近年来国产片的最高水平，远远超过了《冲出亚马逊》之类的片子。
《集结号》的剧本写的不错。国内近年来的一些“极品垃圾”，例如《无极》、《夜宴》和《黄金甲》，其实无论演员的表现还是声光效果都达到了相当水准，之所以被称为烂片，关键是剧本写的太差，“不会讲故事”，情节不是老套就是让人觉得莫名其妙。而集结号全篇一气呵成，没有离奇生硬的感觉，作为战争片，让人觉得自然可信。
在情节上，没有出现国产片解放军传统的“高大全”的形象。为了全局的胜利，牺牲偏师在战争中是很常见的，尽管这对当事人来讲相当残忍：但借用影片对白，“战争哪有不死人的”？在国内主旋律影片中出现这种情节，据我的记忆还是第一次。此外，阵前杀俘、破碎的肢体、面对敌人优势武器的无可奈何……这些增强了影片的真实感。
而片子的缺点，主要在于一些细节。在战场火力、武器道具上，很多地方不严谨，解放战争的场景中出现了太多五十年代才出现的武器，火力表现之强烈也远远超出了当年的实际情况，不过这也是刺激观众视觉的一种手段：在这些方面，《集结号》较之《雷霆救兵》还是差的太远。

　　战争的艺术读后感
　　中国最著名的一部兵书是《孙子兵法》，对于《孙子兵法》的注解与翻译也多如过江之鲫，但是在本人（首先承认本人的观点也是主观的，所以偏薄在所难免）看的那些注解的书中相对中肯的只有曹操与郭化若（毛泽东的高参）注解以及《唐太宗李卫公问对》相对注解的通顺，同时参照东西方那些经典的军事著作（战争论、战争艺术、战略论、武艺二书等）也能够在精神上有着契合。之所以如此我想无他，因为纸上谈兵与经历战场的腥风血雨的洗礼对于战争的认识的深刻程度与境界，二者之间肯定不在同一个级别的。 约米尼是真正经历战争的高参，只是时运不济，以至于始终不能成为主将，但是无论拿破仑还是其后的战胜国对其的评价都是很高的。所以从这点来讲，世界上有名气的兵书作者中，真正参与过大军团的指挥与运作的只有《孙子兵法》与《战争艺术》别无分号。可能有人会提到《战争论》，是的没有会否定《战争论》的伟大，但是如果读者能够细心的看一下作者的履历就会知道，克劳塞维茨是没有参与过大军团指挥作战的。这点我想无疑是个很大的欠缺，相对于约米尼可以有幸在拿破仑身边参与大军团的指挥作战与谋划。但是《战争论》是一部伟大的作品是毋庸置疑的。《战争艺术》强调的是如何将最大部分的兵力，在具有决定的时机中，用在决定点上（通过作战线的运作。）作者更强调的是进攻。《五轮书》及《兵法家书》皆日本人作品，其更侧重于个人自身的修为，能够在战争中受益的个人的修为的提高与修炼。两本书的作品皆是剑道高手。一个是真实的“独孤求败”，一个是日本忍者的创始人。指挥大兵团作战的经历并没有。《孙子兵法》强调的“胜兵先胜而后求战”，强调“形”与“势”的结合……
　　战争是艺术吗？战争是很悲惨的事！有很多人会死亡，会妻离子散，家破人亡！“艺术”一词形容战争理论未免不恰当！本书和许多传承下来的兵书，时间虽已久远，却依然散发出智慧的芳香！任何思想都会受到其时代背景的限制，书中许多思想虽然早已失去今天的应用价值，但它依然能提示我们今天不变的思考《战争论》告诉我们“为什么要进行战争”。《战争艺术》告诉我们“万变的战争也依然需要不变规律”。《五轮书》告诉我们“个人修身与整体战争相互促进”。《孙子兵法》告诉我们“战争是为了和平”……

兵者，以武为植，以文为种
尉缭说：“兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣”
大致意思是：“进行战争，军事是手段，政治是根本。军事是现象，政治是本质”
读完这段文字，不得不佩服尉缭，用如今的话说“尉缭，你太有才啦” 哈哈哈。
数风流人物的老毛子后来之所以能把一个叫阿蒋的赶到孤岛上，就是在带兵打仗时，把政治工作抓的比阿
蒋小弟出色，一句话就是会“忽悠”，忽悠得那帮“土八路”相信“没有枪没有炮，敌人给我们造” ，
保持一种革命的乐观主义精神，同样的一片天，在我们解放军的眼里那就是“解放区的天，是晴朗的天”
那阿蒋小弟的那片天呢？ 就被老毛子“忽悠”得“山雨欲来风满楼” 啦。
对于经营管理企业来说，今天很多优秀的管理者也基本认同“业绩的背后是团队，团队的背后是文化”
这个文化二字，用尉缭的话就是“文”，也就是老毛子说的“政治工作。”