《穆斯林的葬礼》读后感

玉，象征着财富、身份、地位。
　　月，象征着纯洁、善良、明净
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。
梁君璧，小时候的纯真，年轻时候的敢于担当，敢于爱，人到中年的庸俗和猜忌，被爱伤害后的病态，老年时的蛮横和随意攻击。代表着很多很多人的心态，只是在她一个人身上被集中具象化了。梁冰玉呢，理想化地追求爱，却伤害了不少的人，留下了一个为她承担的小女孩，却又要在多年后寻找她的感情，流浪，孤独，却又让人同情，
　　
　　韩子奇，始终背负着秘密，一开始就隐瞒了他不是回民的事情，而后为了复仇，而忍受亲人的误解；最后因为感情的冲动犯下错误后，又肩负着更大的秘密。最让他寝食难安的是藏在密室里的珍贵玉器。然而，他所守护的所有秘密，无一不是被迫公开。当最后一个秘密被揭破的时候，他终于与玉俱焚。
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　　还有两个敏感而脆弱的灵魂，遥远地靠近，小心翼翼地呵护彼此，互相又各自憧憬着美好，却仍然被现实的残缺所折磨。生活似乎是美好的，可是似乎又是极其残酷。韩新月，从小被呵护长大，父亲，姑妈和哥哥都对他宠爱有加，因为他们都知道小女孩从小就在经历磨难。新月是美好的，却感觉不到父母之间浓浓的情意。于是她敏感，也骄傲，却更多的是隐藏得很深的孤独和自卑。风湿性心脏病在她十八岁的时候夺走了她刚刚要怒放的生命。留下了很多的遗憾和疑问。但最大的一个疑问还是在她临走之前得到了答案。让她也能明白很多很多的事情。只是还来不及以全新的态度面对生活就不得不离开了爱着的和爱着她的人。楚雁潮，在那天晚上，面对学生给与他的诚恳帮助时，说出了他心中最隐秘的伤痛，然后泪流满面。因为他的所有骄傲在他很小的时候都彻底失去过，他以后的骄傲全是他自己努力的争取和小心呵护得到的，他无法承受自己最喜爱的事物最终被无情摧毁的结果。我想，新月坟前的那块墓碑就是他悄悄立的。二十年后，年已四十的他独立在新月的碑前拉起了小提琴，苍老的背影，正是他落寞的一生。
《穆斯林的葬礼》，六十年的历程，三代人的命运沉沦，写的绝不仅仅是一个凄美的爱情故事，而是一个时代，一个属于文革的时代，一个属于他们的时代。

所有的结局我都已经猜到了，从梁亦清因宝船而死，到韩新月、楚雁潮之恋，再到新月生母的揭晓，最后到新月之死。我都猜到了。这本书从一开始，我就隐约地预感到它的结果——悲。这是一本悲剧，却又不是那种无病呻吟，她给我的是一种震撼。
预感完全正确，可是面对结局，我仍无法接受。为什么这本无悬念的书，还能给我带来如此大的悲伤呢。
我无法忍受中年韩子奇的软弱，梁君璧的愚昧。爱情不是可以战胜一切吗？为什么韩子奇和梁冰玉要回北平呢？如果他们留在伦敦，新月一定能快乐的生活。但是，这样的话，就不会有韩新月与楚雁潮的悲伤的恋情。这是一种责任吗？是的，当女人在幻想她美好的爱情的同时，男人注意的是他的事业和另一个家庭。
我想到了新月在十七年后看到十七年前生母梁冰玉给她的一封信：
……爱情并不像一个少女所想象的那样美妙，它的背后，往往是陷阱、是深渊。
爱情常会对错误视而不见/永远只以幸福和快乐为念/它任意飞翔，无法无天/打破一切思想上的锁链/欺骗永远只能秘藏在心间/守法，守礼，道貌岸然/它除开利益，什么也看不见/永远为思想铸下铁监。
不！对新月来说，爱情不是这样的，而是甜蜜的，幸福的。爱情不可能有欺骗，就算有，那也是因为爱……是死神使她与雁潮生死相别，是死神剥夺了她的爱！
你有权利生活，有权利爱。
真的吗？我有权利生活，就有权利爱吗？那我是否有权利被爱，被我所爱的人爱吗？当爱与被爱统一时，我们有权利在一起吗？地域、种族、信仰、社会地位等等的不同，我们还有权利在一起吗？
或许爱真的不完美，这就是为什么作者要新月在临死前等不到雁潮的到来，为什么雁潮只能看到新月的遗容，为什么他们的初恋的吻，也是诀别的吻……
“老师，我们之间是……爱情吗？”
“告诉你，新月！几乎可以这样说，自从见到你的第一天，我就在悄悄地爱着你！”
“啊，那是命运，让你等着我，让我遇到您！”
“我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久……”
“正因为爱得太深，才唯恐它不能长久，总有一天我会把你丢下……”
看到这一段，我都很想流泪。可是为什么泪就是掉不下来呢？甚至连眼眶也不是湿润的。
想到郑晓京的话，确切的说应该是《哈姆雷特》里的台词：谁造出东西来比泥水匠船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。
唯独死亡可以彻底埋葬爱情。
昨天一个朋友说他发烧了。发烧、新月，发烧、新月。新月正是因为发烧而不能动手术，接着，然后就……死亡。
新月，我的新月啊。
一切都使我变得神经兮兮起来。
我有权利生活，有权利爱，有权利爱与被爱统一，有权利在一起，当一切权利都实现了，却没有权利拒绝死亡。

从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。
小说中，梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，始终过着一种与世无争，小心翼翼的生活。但他对自己事业的执着，对玉全身心的热爱，让人看到了中华民族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信，但这些并不能让他免遭黑暗社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌，他生活的环境，最终将其摧毁。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了师傅的真传。在师傅惨然离世后，韩子奇接手了师傅留下的一切，包括未完成的“郑和航海玉雕”，一个破败的家以及三个孤儿寡母。韩子奇在事业上无疑是成功的，在他的努力下，“玉王”这个名字享誉京城。但他与梁家大女儿梁君壁的结合，与其说是一种爱情的发展，不如说是一种生活的怜悯与相互依靠，正是这种怜悯与依靠，当他们事业发展到一定程度时，结症也就相应出现，于是，一个不可饶恕的罪孽开始产生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大胆的与自己的姐夫韩子奇真正相爱，还有了他们爱情的果实——韩新月。韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中回到了自己的家，但在这样的背景下，小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中诞生，是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故事里。新月是无辜的，从她一出生，就患上了先天性的心脏病，似乎是造物弄人，这样残酷的惩罚在继续延续。好在，新月有几个真心爱护她的亲人，除了她的父亲韩子奇，还有一个她同父异母的哥哥——天星，一个饱受战乱摧残的善良、可怜的女人——姑妈。在这样的呵护下，新月一天天长大，在考上北京大学时，最终遇上了一个与她至死相爱的人——楚雁潮。但当她开始选择自己的爱情时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上。在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
小说伴随着一个个的葬礼而完成了一段段的故事，最终轮到了新月，非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。同时，在这部小说，也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰的爱情结局，甚至有些“轮回”色彩。韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁潮……总之，在这部小说中，姑且不提他们的结局，所有的爱情都是悲剧性的，都是违背了主人公的意愿的。这些阻挠的根源，到底是什么，相信仁者见仁、智者见智。