《中国艺术表现里的虚和实》，高三课本上的一篇文章，因为与绘画有关，所以很感兴趣地读完了。
　　读完后第一个想到的就是国漫。
　　今天，大家都知道，欧美漫和日漫都有自己的风格。
　　中国绘画也很有自己特色，比如早年的中国动画就是水墨画。
　　这篇文章如题就是讲的中国艺术的虚与实，其中就重点讲了中国绘画。“虚实相生，无画处皆成妙境”
　　中国画讲的就是意境和神态，这种风格别国是学不来的，八大山人在纸上只画了一条鱼，别无一物，但却另人感觉满幅都是水。
　　这就是文中举的虚实例子。
　　再扯到日漫上，与这种“无画”恰恰相反的就比如有P站上的藤原。
　　藤原的图以其空间复杂，色彩美丽繁多而出名。
　　这当然好看，但给人的感觉就是另一种美。
　　古代中国式绘画与之截然相反，现在，许多绘手都有尝试中国风，主要体现在上色上，这确实是一种路子。
　　动漫，主要就是需要具体的人物发展故事，就是一张插画也让人一眼看出许多故事。
　　那么，虚与实的结合这种特点是否有可能运用上去呢？
　　是在背景上下功夫还是改变绘画人物的形式？
　　说了这些，有些站着说话不腰疼的感觉。
　　目前我的绘画水平还很低，实在不懂将这特点揉入漫画的困难，又或许只是将这种传统的理念换种方便式表达？
　　总之，只有想不到，没有做不到！

读一本书,一篇文章,一则报纸上的消息、通讯,写一点感想、体会或有益的启示、教训,这样的文章称为读后感.读后感一般具有三个特点：
⑴,写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想）,不能杂乱无章,文意散漫.
⑵,这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的,与所读的材料有着必然的、内在的联系.
⑶,写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟.可以写一点,也可以写几点,不求面面俱到,但一定要写自己独特的认识和理解.从文体上看,读后感或立论,或驳论,或阐述议论,都与议论文相似,通常把它归入议论文的范畴,作为议论文的一种.写读后感要注意以下几点：①“感”少“述”多.名为读后感,却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”,大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容.②“感”得不新.文中虽有所感,却只是老调重弹,或人云亦云,写不出自己真切的独特的感受来.③“感”得不深.虽也能写出一点自己的感受来,但犹如蜻蜓点水,泛泛而谈,浅尝辄止.④“感”得走调.虽然写了很多的感想,但不知“感”从何来,与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来,但曲解原作的意思,“感”得走了样.观看影视、戏剧、展览之后写的感想,称为观后感,写法与读后感相同.

正在中国古代,绘画又称"六法",首先见于六朝、南齐人物画家谢赫的《古画品录》。钱钟书先生在《管锥篇》中把"六法"的原文重新标点:"六法者何?一、气韵,生动是也;二、骨法,用笔是也;三、应物,象形是也;四、随类,赋彩是也;五、经营,