我愿沐浴苦难
——读《渴望苦难》有感
在床头放一本书，睡前，随性地诵读一篇，安然入眠。
人们为什么要看书？无非两种原因，其一为了寻求与己相同的思想，其二则是为了找寻更高的灵魂。若仅是为了打发时间，那么对真正的“书”来说，是一种轻视。
《最影响人的100篇散文》是由闻一多、培根等著的，精选了公认最好的100篇中外散文。散文，有如诗般的优美，却又可以蕴含有无尽的哲学。这100篇散文正是如此。我畅游于这些散文中，用自己的灵魂去感受。在忘情的阅读中，我不仅找到了许多与已相似，却又因由更高的灵魂谱写而更加明朗的观点，更遇到了可以解自己心病的良方！渴望苦难，那是谁的声音？苦难，我们避犹恐不及，怎会渴望！然而，在《渴望苦难》一文中，我却第一次被苦难感召了！
皑皑白雪，莽莽苍苍。沉雄的藏北高原，沉积亿万年的雪。难道不是这些打动了作者，诱惑了作者、感召了作者，并让作者处高原十载不弃吗？我以为是的，因为我的心，也一直被那神秘、遥远的地方召唤着。然而多年来，作者苦苦寻找，都没有找到真正的原因，却在置身于唐古拉时，恍然大悟：
“只是在此时此地，我才恍然悟出了这迹底：那打动我、诱惑我、感召我的魅力是苦难。——肯定是！”
我不禁为之一动：竟是苦难！谁道不是？神奇、壮丽、雄浑……这些词，都不是藏北高原的本质。唯有苦难，是藏北高原吸引作者的本质。可以尽兴体验强烈的力度沉雄，全验巨大的空间感受，这也不是本质。唯有苦难，是藏北高原打动作者的本质。看她的描绘：
“置身于唐古拉山顶，感觉气温骤降。雪风并不暴虐，它只是漫条斯理地吹送，耐心地把陈年积雪洒在柏油路面。雪融了，雪冻望在贫尽的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑谰的精神之果，不然就一败涂地、一藩千丈，被误解、被冷落、被中伤。最后，是渴望轰轰轰烈烈或是默默无闻的献身。”
动人却抽象，也许是雪的“苦难”，但谁能说她不是在描绘生存在此地生物的苦难！苦难似乎不曾离开藏北高原。荒滩居多，牧草矮瘦稀少，狂风肆虐……每旦逢雪便成灾。从植物到野生动物，到牛马大畜，再到人民……全都难以免灾，有的生物甚至非死即逃。“无一幸免”、“荡然无存”这些触目惊心的字眼，经常会被用来形容雪灾灾情！
然而，生活在藏北，生活在苦雄中的牧民们，却能够乐观、轻松地面对这些我们所惊恐的——“最后的结局就是这样，大雪那件死神的白披风里，牧人总是鸟一样地飞出。并且总唱着自信的歌”。这首藏族青年写的有关雪灾的诗，不正是藏北人民真实心态的写照吗？藏北人民不会因为苦难而惧怕自己的家乡，不会因为苦难而放弃生活，更不会因为苦难而丢掉欢乐！他们，无惧苦难。
这也许就是深深地打动作者的心的，这也深深的打动了我的心的。放眼我们当今年轻的一辈，谁真正地遇到过苦难，真正地明白苦难吗？也许有，但一定不会太多。正因为如此，在许多年轻人的心中，并没有生成一份责任感，也并没有生成真正乐观自信的心态。在许多年轻人的文字里，“哀伤”、“痛苦”之类的字眼出现得最多。而许多时候，奋发的字眼也只是一时的宣泄，并没有让谁真正、持久地拥有奋发的心。
感同身受的是，我自己便是经常处在劳碌而平静的生活中。就像作者所说的，“这一段是精神与时间的空白”。而这样状态的自己，往往呈现的是病态。处于精神与时间的空白，人们往往容易受挫。而这里所受的挫折，并非真正的苦难。也许只是小小的难题，也许是小小矛盾，也许什么都没有，只是一种病态的发泄。不过，没遇到苦难的我们，也只能在安逸中，为一丁点的痒而苦闷了。
我也终于，从这篇散文中，找到了治疗自己心病的良方。