最先使自己感受到美丽的是那篇《伤怀之美》，她在日记中这样写到：
我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子惊奇地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我朝前走去，将门关上。
我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分，将手撑开，舒展开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多安静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。
我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法准确表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所经历的三个季节的景色，在那里一并看到了。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种景色，一种特别的生活经历而动情。
特别喜欢她写的这种独自享受一种特别生活经历的动情！一种别人分享不了也无需找人分享的情感！就如自己前几个月到多年前就梦想去的丽江一样，我无需让同伴们知道我内心无法用语言描绘出的感慨。当然，同伴也报无法理解为何我会在离开丽江后一次次的梦见它的原因。这是一种只有独享的伤怀之美！

　　迟子建的身上有一种别样的忧伤，是一种“伤怀之美”，读她的作品能够明显地感受到温情外表下所掩盖着的伤感气质。 “那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天是堆积着缤纷落叶、冬天是白雪茫茫”的黑土地，曾经孕育了萧红，又孕育了迟子建，这个独具浪漫性格和诗意情怀的。
　　很喜欢随笔封面上迟子建的照片，面容有点硬朗，算不上是柔美的女子，但她的笑容，是那样的明媚，即使心情忧郁，你也会看到撒落一地的阳光。
　　（ 附读后感片段：学会遗忘——读迟子建《遗忘》）
　　被称为过去的便是已然消失的。那些曾经握过的手，曾经唱过的歌，曾经流过的泪，曾经爱过的人……留在很久很久以前，永远在你的眼前消逝，成为了过去。
　　……
　　然而，总会有些东西留在你心灵的深处。那些曾经的快乐与忧伤，总会留下或深或浅的痕迹。然后，在某个雨后的黄昏，与你不期而遇。黄昏里，你依然能感受到那份真实，已经模糊的记忆，就在你流泪的那一刻变得清澈而明晰！
　　原来时间冲淡的只是某些人和某些事，而你的心却还固执地留在原处，一路牵挂，一路期待。
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　　有人说，爱情是一场美妙的奇遇。于是我们憧憬着爱情，可是当我们遭遇了爱情时，命运却早已注定了我们的分离。一旦爱情过期，浓情蜜意也好，海誓山盟也罢，属于爱情的东西都会朽化变质。任你如何地挽留也无济于事，结局已定，只能是悲剧，即使近在咫尺也如同远在天涯。
　　那么我们何不试着遗忘呢，把那些美好留在心里吧，让它成为记忆，化为永恒。
　　“一个要继续活下去的人得学会常常遗忘一些人和事，…… 尤其是那些美好的往事，能忘得越干净越好。因为美好的东西是极易伤人的。”
　　只有遗忘一些事，才能用心体会当下正在发生的一些事。
　　（又，贴上读书笔记和各位共赏）
　　元旦就像拍卖行的槌子，当它重重敲下、一锤定音后，我们只能看着岁月增长和流逝。《元旦》
　　两个相爱的人在黄沙中相拥体味的是爱情，一个女人抱着一个孩子在黄沙中体味的是母子间的挚爱深情。而只有我，一个独行者，才能体味到黄沙鞭打心灵的那种疼痛和温暖。《黄沙蔽天时》
　　谁又能保证自己不走错地方呢？当霓虹灯使所有的街道都失去自身特点，当自鸣钟的报时声总是把陈旧的早晨推给我们，当单调乏味的工作把我们的黄金时间一寸寸地耗蚀掉，我们心怀忧戚之时，会不会也有一种误入歧途的感觉呢？《编辑趣闻》
　　在那个月夜，我看见了千年前的古泉已然淙淙流淌，千年前的古乐依然在雪山脚下回旋。在一个烛光摇曳、微风轻拂的时刻，我的双眼突然蒙上了泪水，因为我听见了时光飞舞的声音，在这种声音中，我触摸到来先人们勃勃跳动的脉搏。《听时光飞舞》
　　在冰天雪地的哈尔滨的松花江畔走上一圈，你不难发现一队队相拥的恋人，而在炎夏的南京我也见到了相同的情景。这使我明白火炉在有情者心中有两种功能：它既能升温，也能降温。北方情人感觉到来温暖，南方情人却体味出了凉爽，如同爱情一样，既热烈如火又清冽如甘泉。如此说来，火炉是值得人们永久怀念的了。《火炉闲话》
　　睡眠就是把一条奔腾喧嚣的河给拦腰截断，让它微波不兴地暂时进入平静状态。然而并不是所有的河流都安于这种命运的安排，它们有的就冲破阻拦，仍然一泄千里地向前奔流，不舍昼夜。这就产生了失眠者。《睡眠与劳动》
　　我们应该看重爱情，因为它已经渐渐远离了我们，远离了我们这个时代。我们是从一个缺乏爱情的环境中长大的人，我们以为《西厢记》讲述的是经典的爱情故事，以为贾宝玉和林黛玉之间寻死觅活的关系就是爱情。我们更以为梁山伯与祝英台的故事是爱情的典范了，死后双双羽化成蝶，形影相随，其实这是多么备受压抑的畸形的爱情。我们为什么不能过人的日子？《迷惘》
　　当暑热来临的时候，花朵和树叶都呈现出被煎熬的憔悴姿容。飞旋的尘土使我们无比渴望雨水的滋润。知了的叫声密集如乌云，如果此时视野里突然出现一座巍峨的冰山，我们会情愿放弃其他信仰面对它顶礼膜拜。《雷雨中的风情》
　　“一个深秋的傍晚，我捧着普希金文集，坐在铺板金色落叶的未名湖畔草坪上。默念到那些具有迷人魔力的字句，不禁心驰神往，仿佛进入一种超凡脱俗的纯美境界。身体也跟夕阳下的湖光塔影融合在一起，凝然不动，悄然无声，只觉得周围是一片静静的辉煌。”《责编速写》
　　当我长大以后读了一些世界名著之后，才发现神话和传说是如此广泛而经久不息地存在于世界的每一个角落。它激活了无数的生命。它拓展了想象的空间。它使一架陈旧的四轮马车在泥泞中跋涉时有了无穷的动力。我们聆听它、触摸它，这时粗糙的指尖会不经意地缀上一滴露珠，美在此时悄悄撞开心扉。《谁饮天河水》

迟子建认为“文学之死”以及“文学是垃圾”之说是伪命题。因为依靠文学，她从哀恸中活过来，经由写作，她获得生之幸福。 迟子建小说集