大胆狂徒！！简直是岂有此理！！胆敢毁谤因果律例，简直胆大包天！！此书乃上天以及诸神佛怜悯帮助众生，大开特例，想出此拯救利益众生方便之法！尔等大胆刁民，肤浅无知，愚蠢盲目，傲慢狂妄自以为是，目无天条律例，实在是胆大包天，十恶不赦，愚不可及！必将震怒天地鬼神，必加严惩！加倍治罪惩处！奉劝尔等好自为之！早日反省忏悔改过，一心向善，行善积德，否则，现世必将折福折寿！人生苦痛！待命丧之时必将堕入地狱求出无期！勿自寻痛苦！苦海无涯，回头是岸！！
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《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。
现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例；在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！　　　　　
岁次壬辰　文殊摩诘合十
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《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！ 愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书， 又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：「若非威神，即须业力。」其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：「宏法的是菩萨，护法的是佛。」其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子　上官玉华敬笔
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《阴律无情》撰述缘起（一）－仗如来神力上升三十三天
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
阿玉请问判官：「丰都大帝冥君阎王，当时上奏天帝欲撰写《阴律无情》一书劝化人间，请问天帝有何开示呢？」
判官说：「我正有公事需要去天界汇报给天帝！就带上你一起去天界拜访天帝吧！」
我开心感恩判官，我们飞去天界了。当我飞到离开人间的地面约6000米时已经明显感觉到一种清净安稳，看见有些天人在飞翔，亦看见宫殿房子了。天界的宫殿房子会放光，精美漂亮，不像人间的房子没有光彩。
现在来到一个大宫殿门口，门口的上方写着「帝释天」三个大字，有两位天将手持兵器很魁梧威严的样子；他们好像认识我们两个，很有礼貌笑着迎接我们了。判官告知我们要拜见天帝，两位天将说天帝刚才交代过若我们来到无需再通知可以直接进去；当两位天将往两边一站，门自动开了，我们往里面走。
这个宫殿不但大还特别荘严，闪闪发光，看见天女了。天女们个个都长相漂亮，气质非凡，人间最漂亮的世界小姐来到这里都马上黯然失色。天人的身体也是化生，跟地狱道的感觉就是不一样。天人们自在轻松，每个看上去都是开心快乐，天界是没有任何痛苦。天人们穿的衣服轻飘飘看不见缝过的痕迹，真是天衣无缝。当我来到天界时感觉人间实在是太污秽了，当我去到地狱时感觉人间实在是太好了，因此我们人还是要一直向上升；越上方越清净，越低处就越痛苦。
有位天女过来带领我们前往，也确实是宫殿太大了。现在见到前方出现一金碧辉煌的大殿，我们进去了。天女报告天帝地狱判官及阳间民女上官玉华来拜见。
坐在大殿中央最上方那位就是天帝了。天帝相好庄严慈悲，头戴古时候的中国式皇冠，冠是长方形，前后有一些垂帘，天帝相貌令人望而心生敬佩！天帝衣服颜色散发着淡淡柔和的七色，虽然有七种色但一点也不刺眼，还很有层次立体感，看了感觉很自在轻松，天帝心光发出的光芒可以笼罩整个天界。
判官向天帝行拜见礼，我亦跪在大殿上低头拜天帝。此时天帝慈悲的声音说：「上官玉华你起来，你是否想问冥府撰述《阴律无情》朕有何想法是吗？」
天帝衣服的颜色在变 化呢！刚才还是七色现在变成白色、米白色、淡绿色、金黄色。天衣无缝已经节省很多裁剪时间，衣服还可随心所变，太不可思议了！
我说是啊！「民女是想请问天帝撰述《阴律无情》一书个中原由。」
天帝感慨的说：「人间及下三途众生，除了很少部分是他方国土的佛菩萨乘愿降落人间去度化与其有缘的苦难众生外，其余天界以下的众生全部都是朕的臣民。他们自堕落人间后，随着在人间的流转，习性污染，距离天界越远，能成功回到天界家乡的已愈来愈少。人间众生每天所发出的不良意念已经严重破坏天界居住环境，令朕的宫殿黯淡失色。时至近年，人心骤然急剧变化，藐视因果，视邪淫为时尚行为，导致一股极邪之淫气直冲云霄，犹如利剑，剧毒之云气笼罩天界，如此下去的话，不久人间众生将全部堕落地狱。
正当朕思维如何解决处理此人间大劫难之时，丰都大帝发出一份紧急冥牒公文及向朕上奏请示，说明地狱已经爆满，工作人员也严重缺乏，所以决定大泄天机，欲寻找一合适阳人来参观地狱后撰述书籍，定名《阴律无情》，流通人间，以达挽回世道、净化人心之效。于是朕就请福慧圆满的佛，为朕寻觅一位适合的修道阳人，一定要在清醒状态下往地狱参观后，将所见所闻的实况回阳间著书，所以你必需好好承担这份神圣工作，不负朕给你之使命！
所有众生的原籍都是来源于天界，你们现在是分籍到人间去了，堕落地狱的也是分籍。地狱就像个监狱，把众生困住，等众生真心忏悔改过后就会回归天界。《阴律无情》的阴是指阴间地府，律是佛律、天律、地律、人律。若人间众生触犯了戒律法律，就一定要堕落到阴间地狱受应得之无情果报。因此在生时从善者一定不会堕落，行恶业者阴律对他们就一定无情。若要避免阴律的无情果报，必需人人行善，净心修道，生命亦必定可升华至天界。
朕已委派天人护佑你写《阴律无情》这本宝典。望《阴律无情》一书尽快出版流通人间，净化人心，众生都能如期回归天庭家乡。
若有阳人自阅读此宝典后，辗转翻印流通者，所求一切善愿，朕都会派与其有缘之天人，助其满愿，望众生深深体会我之用意。上官玉华，这个水果你吃了吧！」
我开心的双手接住了没吃，心中正在想我该送些什么礼物给天帝呢？
跟着听到天帝说：「你为何不吃？」
我感恩的回答说:「愿将天帝的恩赐能带回人间给老父亲享用！」
天帝说：「你的一片孝心可嘉，但你父亲暂时还未具足吃这个水果的福报，这个仙果你还是吃了吧！将《阴律无情》一书写好流通人间，对朕来说是最好的礼物了！」
于是我感恩吃了这仙果。这仙果除了看上去新鲜水润，吃完还感觉口内清纯甘甜，人清轻舒畅，在人间的确从未吃过如此清纯甘甜的美果呀！阿玉身体顿时充满力量！回去要认真把所见所闻写好感恩天帝的关怀照顾。
「阿弥陀佛！下民上官玉华就此拜谢天帝！下民告退！」
判官终于可以开始他的工作了，被我占用很长时间。
感恩判官！阿玉向判官合十行礼！
若不是因为要赶着回去写文章，如此清净的天界真想坐下修修禅定，可是时间紧张，还是乘白莲花先回去！
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《阴律无情》撰述缘起（二）－再次叩见冥府最高统帅酆都大帝
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
「请问判官，阿玉想知道冥府撰述《阴律无情》这部典籍，最初是怎么开始的？」
判官说：「前段时间我们地府召开了一次紧急会议，十二殿阎王及所有官员都收到酆都大帝冥君阎王发出的一份冥牒公文紧急通告。在我们地府最高的统领是酆都大帝冥君阎王，冥君阎王只有一位，下面还有十二殿阎王。以前地狱只有十殿十位阎王，而现在新加建的地狱区域那边又多了两位阎王。这十二殿阎王共有十二位，分别统领十二殿下面的各大小地狱，而这十二殿阎王又受命于酆都大帝冥君阎王。
冥牒公文紧急通告内容是冥君阎王见地狱非常爆满，目前还在不断加建新地狱，地府官员及工作人员已经严重缺乏，再者不忍阳间众生纷纷堕落地狱，于是上奏天帝，指派一位持戒清净之阳人来参观地狱刑罚后回阳间写书，书定名为《阴律无情》，以达净化人心、挽回迷途众生心性、行善积德，使能安享正常天年，寿终超升免堕地狱。此阳人即是你上官玉华，身上带有冥府发出令牌，可以在写书期间随意出入地府。冥府特派一位判官接引上官玉华即阿玉参观地狱，并解答你的问题。若遇上判官无暇分身时，地府所有官员都要赐予上官玉华帮助，因为地狱实在太大要全部参观完需要很长时间，但《阴律无情》此书则需尽快在人间大量流通，因此大家适当的提出较有代表意义的罪灵个案给你访问。
冥牒公文紧急通告中提到，阿玉你是在完全清醒状态下用禅定功夫分身来到地狱参观，期望《阴律无情》一书出版后，可以大大降低每天堕落地狱的众生，从而亦减低我们目前每天超负荷的工作量。现在我们地府所有官员及工作人员都非常的忙碌，但只要你来，我们一定会抽出时间来接待你，提供你所需要的一切讯息。撰述《阴律无情》的缘起是酆都大帝冥君阎王的命令，如果你要知道更多详情，我带你去拜见冥君阎王，冥君阎王会为你解答。」
「好的！阿玉实在非常感恩判官！」
我们开始向前走，地狱真的很大，每次参观走的路都不同，但愿所有有情都不要堕落来地狱；若要来地狱的话，就乘愿救度众生而来吧！
现在我们走的这个方 向没有痛苦声音，也没有恐惧感，前面有小桥流水、小树林，感觉很好。判官说这里是冥府阎王居住的地方，现在我们要去的是阎王接见官员议事的会议厅；其实地府官员居住的地方还是不错的，跟人间官员一样是有些福利。再往前走有个大房子，房子里面的装修看上去还是有些古时候的清雅。房子大厅的最上方有四个大字的横匾写着：「正大光明」，冥君阎王就坐在横匾下方，两边壁上挂有一些古人装扮在行善的画像，有部分地府官员坐在两旁，酆都大帝冥君阎王正在跟官员们研究加建地狱工程的问题，真的十分忙！
这时我就立刻跪下说：「阳人民女上官玉华，叩见酆都大帝阎王！感恩酆都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问酆都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？」
酆都大帝冥君阎王回答说：「人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下；人之习性是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人不断行为举止堕落，破戒行十恶；到中古时期，上天开始建造地狱来惩罚教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多；随着时日的污染，人本初古之性本善已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳间天灾频频，这些已经是一个警示，以后还会有更多的天灾不断接踵而来，以人类任何科技都是无法阻挡天灾降临。可救度众生的不是高科技而是真心持守五戒，修十善行，真心忏悔前恶，修清净道。若再如此下去宇宙大自然自有其回归平衡的方法，人间必定有大型的天灾人祸，从恶之阳人必定全数堕落地狱。
现在地狱已经爆满，我们这里的工作也严重超负荷；我不忍心看见人间走向灭亡，伦理堕落，故而大泄天机，上奏天帝派一持戒清净阳人在清醒时来参观地狱各种刑罚，回阳间写书劝化世人，弃恶从善，早日恢复先天之灵性光明。
若世人自阅读《阴律无情》一书后，辗转流传或免费翻印广为流通者，亦自净其意，所求一切善愿，悉皆圆满，冥府会在其个人生死簿上记一大善功德，可免去过往之地狱恶业，寿终秉承此大善功德上升天界。若毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通者，亦会在冥府个人生死簿上记一大恶业，寿终入嚎叫地狱、拔舌地狱、挖眼地狱等等受地狱刑罚，未寿终亦受病苦终亡之报，具体判刑要看毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通的详情来定论受何刑罚。若信受其毁谤的众生数多，毁谤者除了被判上述地狱受刑外，还需被打入阿鼻大地狱，则超生极难！
好了！我们正忙着，你今天就先回去写下我以上说的出书因缘，望世人互相勉励，辗转相告，好好修身养性。积德行善。」
阿弥陀佛！阿玉拜谢感恩酆都大帝冥君阎王！
合十感恩各位判官官员！乘白莲花回去！
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首次见到冥界最高统帅酆都大帝
《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊！阿玉虽然读书不多，文笔粗浅；但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。
最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极之不留余地呀！因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的！而且，阎王亲自任命老师为《阴律无情》一书做审稿工作，老师也欣然应允了；为有情离苦得乐的事，老师肯定不会推辞的。如果因为有人毁谤而影响到《阴律无情》的出版流通，这绝对是一个很严重的问题。
所以阿玉要尽自己一分力量，在这时候出来支持老师，去亲自请教判官来说明一切。
感恩佛力加被！乘白莲花出发。
阿玉向判官合十！
今天想请问判官：“谈老师说的是否正法？”
判官回答说：“谈老师所说的是正法，不用怀疑；否则冥王又怎会委任他做审稿呢？阿玉你这样问，等如好像漠视了冥王的智慧。”
“啊！对不起判官！阿玉错问了，请判官恕罪。”
判官说：‘佛当年在菩提树下即将要成佛前，魔来大势干扰佛，佛用三昧定力及慈悲的福德威神力将魔军击退。魔当时无奈退去，但退去时发愿说我现在无法破坏你的定力，等到将来末法时期，我会派我的魔子魔孙穿着你的衣服来破坏你的法，然后魔才愤愤的离去，当时佛留下了慈悲的眼泪。其实佛不是担心魔来破坏正法，而是悲悯魔子魔孙因破坏佛法毁谤正法之后受无量无边之地狱果报。佛灭度之前也开示弟子们，后世佛弟子必需以戒为师、依法不依人，最重要是看他说的法于佛经典是否符合相应。《楞严经》云：“如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”正法时期，有佛在都有魔来干扰，更何况现在是末法时期，邪师说法如恒沙众，有正法的地方就一定会有魔，这也是修行路上的一个磨练灵性及提升灵性的考验机会。佛当年都有堂弟提婆达多来毁谤处处破坏陷害，后来提婆达多肉身入也来了这里受刑。’
此时突然地府来了位官员通报：“酆都大帝有令，要立刻召见阳人上官玉华。”啊！我被吓了一跳！酆都大帝是这里的最高领导人，要见阿玉，发生什么大事了，我就和判官立即前往。
到大殿了！我立即跪下来参见酆都大帝。
“南瞻部洲震旦国、阳人民女上官玉华，叩见酆都大帝！愿酆都大帝赦罪。”
我见到的酆都大帝，身穿朝服，头戴宝冠，坐在高座之上，脸色发出深黑，表情特别严肃，令人有震慑及害怕的感觉。
我一直跪在大殿上，没有起来，头也不敢仰视。
这时酆都大帝就开口说：“本座已知你来意，故此开恩召见于你。阳间谈生，别号文殊摩诘，所说正法，教育末法众生，净化人心。如今阳间已到达道德观念日益沦丧，严重缺乏因果思想教育，不知何谓善有善报、恶有恶报，故而肆无忌惮的大行开放思想，杀生、邪淫、人身毁谤，以为是言论自由，殊不知已经触犯了毁谤他人及圣教之罪。谈生所说的是挽救人心、向上改过自新正法；只要有任何人护持佛说正法，本座都能够加功论赏。若遵照佛的教导行持终身不犯，如不弘扬只自修的，亦必定不用来地狱受苦。如不但自己终身行持不犯还辗转相告他人弘扬的，必定加福加寿，福及后代子孙。若自不行持还故意破坏毁谤，现世决定折福折寿，寿终入拔舌地狱、嚎叫地狱，还要受挖眼、诛心、剁耳等等地狱酷刑。至于受刑罚时间，要等待所有相信此毁谤正法言论的众生重新升起正信，开始再修行正法，此毁谤的罪灵方才有机会出离地狱。之后转生人身投身下贱或诸根不足、双目失明、耳聋、身体羸瘦，亦或贫贱、生活环境恶劣、物资缺乏、家庭不和、种种不遂等艰辛报应。你速速回去写出本座所言，希望劝导执迷不悟众生，勿谤正法，回头忏悔。”
阿玉顶礼叩谢酆都大帝、阎王及各大判官！
乘白莲花回去。
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判官透露玉历的真相－全力护持《玉历宝钞》与《阴律无情》
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
阿玉请问判官：「有关阳间流通已久的《玉历宝钞》一书，其真伪若何？」
判官回答说：「《玉历宝钞》是真的，也是地府酆都大帝冥君阎王大发悲心而特意流传人间的宝典。《玉历宝钞》是一位修道人淡痴在一次闭关禅定中游览地府，后将其写成手稿，之后又将手稿传授给弟子勿迷道人，由勿迷道人手中开始在人间流传下来的。淡痴道人当年游览地狱后并没有马上出书流通人间，是在他临终超升前才托付弟子勿迷道人流通人间的。
那时候的地狱比现在小很多，地狱酆都大帝冥君阎王只有一个，是地府的最高统领。下面还有十二殿阎王是属于第二最高统领，受命于酆都大帝冥君阎王，这十二殿阎王又分别管理每个殿下面大大小小的地狱。现在地府的最高统领还是一位冥君阎王，下面的阎王已经由以前十位再增加了两位；而且并非因增加两位阎王而减轻了工作量，特别是邪淫地狱那位阎王的工作量严重超负荷。
现在的地狱就算是十殿都已经扩大了很多面积。前段时间阿玉你参观的邪淫地狱，邪淫地狱在地狱的西面及北面，在邪淫地狱那边现在也有一个阎王叫清平王，是专门管理邪淫地狱区域里面大大小小的邪淫地狱，目前邪淫地狱是我们地府占地面积最大的一个地狱。地府为了配合加建里面的新地狱，内部有些地狱位置曾经变动过。另外在地府有一个阎王叫海山王是负责管理南面的灵性地狱，这个灵性地狱下面包括有8个地狱，里面有一个大型的「枉死哭城地狱」你之前已经参观过，还有浪费食物的大型地狱「五谷丰收地狱」、大型的「邪见毁谤地狱」、「金刚乘地狱」等等，这些地狱是现代人进去的很多，海山王负责管理南面这些新建的地狱，而这些新建的地狱淡痴都没有参观过。古时人心还比较纯良，没发展到需要那么多邪淫地狱来惩罚；过去的人行恶的当然有，但没有现在这么猖狂，明目张胆。以前十殿地狱已经足够惩罚人间堕落行十恶的种种众生，现在人间行恶者众多，行善者极少，500人当中都没有一个是行善持戒者，行恶犯戒者则比比皆是。
《玉历宝钞》与《阴律无情》二书，都是地府流出劝化人心的重要典 籍；而《阴律无情》一书会描述得更加明确详尽，是地府目前最真实的情况。还有你现在责任重大，天帝及地府冥君阎王都在盼望《阴律无情》可尽快流通人间，尽快达到可挽回人心、净化人间之效力，减少阳人每天继续不断堕落地狱的庞大数量。今天就到此为止，有问题再来。」
阿弥陀佛！感恩判官！阿玉向判官合十行礼！
乘白莲花回去！

而立24读后感
前言
淡雅清新的语言，真挚娓娓的感动，留下抹不去的印象。林清玄，文如其名，清冽而暗藏佛家玄机，如一股来自遥远的潮湿的凉气，沁人心脾，无比惬意。
他而立之年与佛结缘，入山修行，深研经藏；五年之后，出山，四处参学；不惑之年，成为台湾最具影响力的作家之一。
他的文字是当代最美丽的文字，是文坛少有的一方净土。他的文章朴实无华，真实而不矫揉造作。他的文风没有鲁迅那样激烈，没有琼瑶那样浪漫，但是他积极地投身于一个个风景普通的地方，用那颗深谙佛道的通达之心，从平凡的小事中窥见人生的阵地。
说来也奇怪，闭合此书，有一种难以名状的触动，跳动的心澎湃难以静止，一向感性的我，却没有落泪，泪在全身的血脉中奔流。那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。我想，像他这般人，是如何做到，不负如来不负卿？
一?菩提树下
我的家族大都参佛，并视之为信仰。可我未曾认真对待过，在我眼中长辈们的所言所行无不充斥着迷信的味道，求神拜佛只不过是一种寄托罢了。可如今，我意识到我可谓是错了！
林清玄在《有情生》这章中谈到了佛学。佛学，顾名思义是一种研究、是一门学问，聆听着各位大师的禅语，看着林清玄的文章中随处可见的佛性，我不禁感叹禅与人文的交融是那样轻柔而不着痕迹，琉璃般的心，如大海一般胸怀广阔。他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。他坚持写作，对于他而言是一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”。那包含了深远禅意的文字是那么得虚实生辉,空灵流动,有着诗一般的美感。他的文字散放出熠熠光辉,仿佛照耀了我那颗在物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
啊，原来佛祖是高尚的存在，并不是由世俗金钱堆砌而成的铜像。那所谓的轮回，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸和身体在变，风景经历就随之不同了。不仅如此，林清玄那在礼佛中养成的细腻的心，得到的深切的感悟，帮助着他体味现世人生,这已不仅仅是礼佛之人皆有的博大的悲悯情怀，更是一种全新的思考方式。林清玄能将在无数经藏中参透的道理渗入到世俗生活的点点滴滴。我可以说这是一种“出世”的“入世”吗？在嘈杂纷忙的都市生活里，我们早已被各种压力摧毁得麻木不觉，除了激烈的放纵发泄，早失去了我们原有的安宁和平静，有的只是哄闹无常的浊欢，妄论一千多年前东坡先生所抒的“人间有味是清欢”。以浊为欢、以清为苦，到了浊欢皆尽之时，也就只剩下无味的人生了，这便是现代人的悲哀。我敬重林清玄，更感激他，感谢他让我在混乱淤浊的人世间，喝到一杯清淡却茶香四溢的龙井，也许只是暂时的醒神，总比一直混沌沌沉沦于身外之物的追逐中要好些。曾有人说：如果你只想在仕途上摸抓打滚，那么就请把林清玄的书烧掉后送人，改读金庸的《鹿鼎记》！可是我认为不然，当这个世界都被浑水污浊之时，我们正是需要林清玄这滴“出淤泥而不染”的清水，我们要依靠他来洗濯这个世界。
我摩挲着书页，仿佛像在抚摸着经藏的梵文，那么神秘而实在，我的心底一隅突然间塌陷，从没有如此的柔软，但是却格外的安心。嗯，柔软的心是有力量的。不是因为常年腥荤不沾，不是因为整日打坐，才有了这般的温柔，应该是有了悲悯之情吧。想来我们每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
这就是我的觉悟吗？
悟，吾心归处，我思故我在，我苦故我在。在深沉的苦痛里，平凡人选择逃避和遗忘，哲学家却更深刻地体会了存在。我不知道自己未来是否会以哲思为伴，但是此刻的我不会选择逃避与遗忘。思与在，疑与悟，都不是过去与未来，而是当时当刻，刻刻如金。我们要学会思考，不要那种充满棱角的冰冷思维。我们需要无时不刻向大自然请教，它会带给你超凡的感悟。你要相信，每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
一沙一世界，一花一天国。一朵莲花，一菩提……
二?那段过去
风物有情传浅唱，往事流水成淡烟。在《兵卒无河》这一章中，我仿佛回到了那个年代，那个纷繁的乱世。望着抗日战争时期的痛苦挣扎的人们，我想到了自己的外祖母，她幸运地逃过了这一劫，却不想有更令人寒心的结局等待着她——文化大革命。
他们曾经意气风发、风华正茂；
有的人被国家感动、被理想激励，
有的人被贫穷所迫、被境遇所压，
他们被戴上高帽，冻馁于屋檐下，曝尸于厅堂上。
时代的癫狂，侵蚀他们的身躯。
那顿劈头盖脸的痛骂，使得他们一生无望，背井离乡。
也正因为，他们那一代承受了，
谬论的重压，忍下了无端的指责；
正因为，他们在跌倒流血的地方，
重新低头播种，
我们这一代，得以在这书香门第中，
天真而自由地长大和学习。
如果，有人说，他们是革命的“受害者”，
那么，所有被时代践踏、污辱、伤害的人都是。
正是他们，以“反共”教导了我们，
什么才是真正值得追求的价值。
请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：
拥有知识，有错吗？
耕田农作，就是正道吗？
我，以身为“资本家”的子孙为荣。
一切的一切尽在沉默中忍受，
相信终能守得云开见月明……（摘自我的随笔《虹芬》）
当我翻开外祖母的相册时，我几乎听到了一个有墨香的大时代，上一代人的狂歌与低吟都深埋在了这一剖黄土之中，随风消失殆尽，只有静夜的敏感才能听见。望着外祖母的微笑，如今看来，外祖母他们之所以能够卑微地活过人世的辱骂，是因为在心底的深处有着对于未来的憧憬。
可是他们向往的未来真是如此的吗？如今的我们生活在远离泥土的钢筋大厦中，再也尝不到父亲种植的红心番薯；海边的孩子能够毫不怜惜地踩死丢弃的小鱼，欢笑着离去，任其暴晒于烈日之下；城市里的木瓜稀罕珍贵，农夫绝望地看着拖车将原本该盛满胜利果实的箩筐，倒满多余腐烂的木瓜，扔到河中；坐着私家车等待红灯的间隙，无奈地看着手中捧着一大串的白兰花的老人到处穿梭。对于他们，我只这样深信：站在街头这一群沉默卖花的人，他们如果有更好的事情做，是绝对不会到街上来卖花的。但是，若真是这样，这又说明了什么呢？心中弥漫了丝丝清苦。
有时候真是这样，苦难无处不在，若你眼见车祸时，你会听到一声巨响，它会使你想起刚刚那一刻，在这一个路口，世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。这个世界的苦难，总是不时的从我们的四周跑出来，我们意识到苦难却反而感知了自己的渺小、感知了自己的无力。我们心心念念，要拯救这个世界的心灵，要是人心和平清净，希望众生都能从苦痛的深渊超拔出来，走向光明与幸福。然而，我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而愈加牢固；面对着那一个个卑微地卖花人时，我们能做什么呢？世界能为我们，为他们做什么呢？以往令人生厌的乞讨者现在一个个一步一步踩着我的心走过，我闭起眼睛，也不能阻止从身上每一处血脉所涌出的泪。有人说花草无情，不过，你既非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？
相较于此，更令我寒心的仍是孩子，他们是父母亲的希望，是外祖母他们所期盼的未来的实践者。可是，若无其事地踩死生灵有资格成为希望或是实践者吗？哦，对了，我忘了我还未成年呢，虽已过了少年的时光，却也还未担负起责任呀。这一想，倒是让我想起了少年时期8年的学琴生涯。那段时间我没有录过一段音乐、没有摄过一张照片，如今如若不是拼命回忆，竟似完全遗失了。呵呵，那时我还多么年少，天天呆在家中练琴。小时候，父母逼我学琴，说我继承了民族乐器的传统，客人一来就要我表演；我上中学，他们要我停止学琴，因为学校考试更重要。我已经有5年没碰琴了吧，他们要我弹首生日快乐歌，我也不愿意。我想我已与二胡绝缘了，缘随愿而生，因为父母把我天生对音乐的爱给剥夺了，没有了那意愿，何来的缘分呢？因此，我想说，少年的我是我，因为我是从那里孕育的，而少年的我也不是我，因为她已在时空中消失。如今的我不想让任何人束缚我，除了我自己。一尘不染，不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。
你看啊，以现在的情况来看，由于悲怀的失去，我们在乡村的孩子失去了纯朴，日愈鄙俗；城市的孩子则失去同情，日渐奸污。在茫茫的世界，我们的社会将何去何从？我特别赞赏那句玩笑话：“人是大自然的癌细胞，走到哪里，死亡就到哪里。”文明是因智慧而创发的，但文化则是建立于人文的悲悯。菩提道是以空性为究竟，但真理则以众生的平等与尊重起步。“文化大国”似是在夕阳里，一点点地失去光芒，在山背间沉落下去！
相信会有那么一天，人生苍凉历尽后，中夜观心，想起少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。同时你也会看见，并且感到，我们心中所存在的一些美好的想象，有时候禁不起真实的面对。感叹之余便会扪心自问，你有想过到楼顶看一夜的星星吗？
三?勇气
有些人礼佛是经历了生死离别，看淡了这一骑红尘；有人出家是想要逃避世俗，远离痛苦。也许，一心向佛，可以成为一生的归宿，面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。转念一想，人总是有限制的，但有梦总是最美的。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的呀。何来梦境，因为日有所思，夜有所梦呀，白日怎样有所思，便是要有思考的勇气，又活下去的勇气！
?思想的天鹅》在扉页上布满了《上邪》的白话文翻译，林清玄先生独爱这首古乐府诗：“上邪！我欲与君相如，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的确，看看今天的人吧！谁有如司马相如及卓文君那样的勇气？一句话不说就能相守一生？第一次相见就为爱出走？对房子、车子、财富不屑一顾，只纯粹地去爱，去追寻。就拿林清玄先生本人来说，便是遥不可及的决绝。五色、五音、还有五欲，已经使现在的我们的心发狂，我们已然无法透过文学来验证我们的想象力。文学没落并不是我们发狂的原因，但文学没落确实使我们心灵为之枯寂！然而，林清玄先生曾立誓：文学创作就是我的“君”，除非世界绝灭，我和创作，不会离别。这是何等的勇气和决心！
有些人逃避是因为心心念念的物什如何也追寻不到。但我知道不能拥有比可以拥有或已经拥有使我们更加快乐，害怕失去才是痛苦的根源。有许多事物，“没有”其实比“持有”更令人快乐，因为许多的有，是烦恼的根本，而且不断地追求有，会使我们永远徘徊在迷惑与堕落的道路。要知道，第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。林清玄先生庆幸自己不是太富有，还能知道在人世中觉悟，不致被福报与放纵所蒙蔽；庆幸自己也不是太忙碌或太贫苦，还能在午后散步，兴趣盎然地看着世界。从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的境况或有不同，若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他。
有些人逃避是气馁自己总是失败，从未成功。人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
有些人逃避是因为自己的生活不如友人的如意，苦闷太多。其实，所有的比较都是一种执着。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。所以今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却会充满快乐。人生的忧欢都只是过客罢了。
要相信啊，生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的，学会珍惜当下，不为俗事缠身。尝试着与我一样，用慈悲的情怀环抱世界，不一定要“出世”，一同寻求生命的终极，把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的春天，春风与树叶，是同时存在的。
后记
古人多有云：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？岂料，冥冥之中，似是似非，觅得两全之法——菩提之心待红尘，不负如来不负卿……
注：此次的读后感我以“菩提之心”为主旨看似毫无关联，却是恰如其分。何解？“菩提”在佛学中实际上并非实物，而是某种境界，且在求佛之路上，有许多种“菩提”。我将自己的所思所想记录在这篇文章中，便也算是达到了某种“菩提”吧。再者，只有了悟了，才能够在一边“神明自得，圣心备焉”，一边游刃有余地面对这世间的人情世故，而今我思考的于我可谓是百利而无一害，这又何尝不应了我那句“菩提之心待红尘，不负如来不负卿”呢！

佛教说所有物体都是微尘------这是小乘佛教对物质世界最小组成成分的看法，而大乘认为诸法皆空。佛说微尘在于破斥微尘实有的观念，这叫随顺众生说法，从而以妄遣妄。
有情众生也是一堆微尘，没错。不过众生分有情、无情，有情众生有神识，在痛苦时有感受，无情众生就没有。所以，杀有情众生时，他们会痛苦的。
如果真能做到不喜不悲，那是大菩萨、佛的境界，没有分别心。到大菩萨境界时，可以任意随缘去何道度化众生，而不受恶报。
这就是在区分喜欢和讨厌-----我们凡夫就是这种境界。凡夫在因地修行时，只能先以分别心来修行。否则一开始你就对善恶好坏无所谓，硬装菩萨境界，反倒是因果自作自受。
佛说万法皆空，我们也说这话，说说可以，但你真的能随时随地做到吗？

做不到，就少说。
成功人士说苦难是财富，我们听后很佩服；不成功人士也这样说，我们听后没感觉。

众生又名有情，即一切有情识的生命形态。集众缘所生，名为众生，又历无量生死轮回，名为众生。十法界中，佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛为圣者，脱离生死，余皆有情，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，历经六道轮回，是为凡夫。