《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道教炼养术重要资料之一。 它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静， “清者浊之源，动者静之基”因此， “人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪 求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无 其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。最后指出，“如此清静，渐入真道，既 入真道，名为得道”。所以《清静经》，是教人修身养性、清净持身的经典

咨询记录 · 回答于2021-05-05

“清者浊之源，动者静之基”的确令人费解，个人认为此处有错，只是不知道为什么竟然无人质疑。正确的说法，应当是：“浊者清之源，动者静之基”，“浊”和“动”相对，“清”和“静”相对，这才合乎行文习惯。最重要的是，修道本来就是一个由浊至清、由动至静的过程。说“浊者清之源”就不知道该怎么解释了，非常令人费解。好像“清”是不对的，“浊”才是对的。
若说是阴阳互生，反过来讲也对，那就应该是：“清者浊之源，静者动之基”，仍然应当是“清”、“静”相对，“浊”、“动”相对。
《参同契阐幽》有“昏着明之基，浊者清之源”，也可证“浊者清之源”才是对的。