鞋的故事 孙犁 读后感(鞋的故事 孙犁 的读后感500字)

发布时间: 2022-10-30 11:42:50 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 101

鞋的故事,孙犁,的读后感500字读《山居笔记》有感山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害...

鞋的故事 孙犁 读后感(鞋的故事 孙犁 的读后感500字)

鞋的故事 孙犁 的读后感500字

读《山居笔记》有感
山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看。 余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在2003年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。 按照余先生的话说:“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说:“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服,我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身,在上下五千年的历史长河中穿梭,在东西南北的古老土地上走过。 余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索,展示出人类人文历史的绚丽诗篇,给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇. 从《天涯故事》里,我终于知道了寻求已久的“鹿回头”,一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说,那“清澈而美丽,无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛,它们从遥远的地方投过来,穿透了时空,一直走进了我们的心里,这种震撼力是无疑置否的。 每当身临绝境,总会产生置之死地而后生的美丽与快感,以及顿悟生命的意义,如果不是天涯海角,不是绝壁死谷,不是生命被逼到了最后的边界,那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。 纵观海南,从战国到当今,那些历史的片段强烈地吸引着我,特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣,还有从这里走出去的宋氏三姐妹,都带着海南强劲的浪潮,是我们女性的骄傲。 女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来,却在家园文明里破涕为笑;海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走,却也放不下这里的家园文明,终究乐极生悲…… 通过余先生的笔,经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合,于是一个以非历史学家的思绪和眼光,让我们最广大的读者读懂了海南,让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求,闭上眼睛,一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心,更加勾起了我对椰汁的占有欲望。我飘身过去摸摸这个,摇摇那个,完全沉浸在了这片惊喜之中。 看完这个故事,我陷入了久久的品味中,将自己的头深深地埋在书页中,仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘,贪婪吮吸着……
读《童年》有感
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里,我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母处处护着他,像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家,他认识了很多性格各异的亲戚,可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了,还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候,每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”,尽管每次都会被抽得又红又肿,像红薯一样,但他还是重复地做着这个举动。强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:既贪婪,又残忍,还很愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来,那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里,被糖水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人们操心就足够了,还轮不到我们呢。
但拥有着这些,我们并不知足。我们总是奢求更多。因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。
的确,我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们不应该再浪费,我们应该学会珍惜,珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感
读中国古典四大名著——《西游记》有感
中国是一个泱泱大国,上下有着5000年的历史,是世界四大文明古国之一,因此,中国的历史,是不能不了解的,如要更好地了解中国的历史,中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括:《西游记》,《红楼梦》,《三国演义》和《水浒传》这四部书,以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷,其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说,它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快,幽默诙谐的语言,塑造出神通广大,敢于反抗的孙悟空的形象,反映了人民群众要求挣脱人身束缚,追求自由的愿望。
在这一部书中,留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争,任劳任怨,虽然在故事中他的情节不多,但是如果没有他的话,这个故事就无法进行了,当孙悟空,猪八戒外出打怪的时候,就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候,就要他来出面调解。而且,像挑行李等活都是沙和尚来做,对于他的这种精神我很钦佩。
然而,在我们的生活中,不也只缺少了这种精神吗?
当今社会,像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实,谁善良,谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候,中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味,那沙和尚的精神更应该让我们深思!
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事,只有这样,中国人才会昂起自豪的头颅!!!
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《鞋的故事》阅读短文

每当小孙子脱下脚上那双球鞋、皮鞋或是其它的什么鞋,总会有一缕或浓或淡的“异”味慢慢在空气中弥漫。它令我又想起那双鞋,那双温暖舒适永远不会有异味的鞋。那是双小小的棉鞋,红缎邦儿,两边用深深浅浅的丝线绣着花儿朵儿,在各自的位置上斗艳。白得耀眼的千层底,烘托着它的美丽俊俏。那是妈妈打夜工做的,一针针都注入了母亲的温情。妈妈把它藏在柜子里,要等过年。朝也盼,夕也盼,大雪伴着新年飘然而至。我看看脚上的新鞋,看看屋外的飞雪,新年的欢乐所剩无几。整整被圈了三天,大雪初霁,太阳慢吞吞地在云端时隐时现。积雪盈尺,我悄悄溜出大门,街上没有行人,没有脚印,雪平展展躺着,阻隔着我对干娘的思念。她就在小街对面的学校里,孤独寂寞,无家可归。我试探着踩下去,新鞋立刻被雪埋没。当我跌跌撞撞走进干娘屋里,早已是满身泥污,那鞋更是不可名状。学校那位校工,把它烘了又烘,刷了又刷,不幸的是它没有经受住考验,竟在一处露出棉絮。虽然它被一个贴上去的“懒猫”遮掩着,但鞋已断然不肯再“新”。而那个年月,人们对女人挑剔的目光,却偏偏盯在孩子们的衣服鞋袜上。人们在那里衡量妈妈的智慧与慈爱。我的年龄伴随着妈妈眼角的鱼尾纹增长着。告别了童稚的欢乐,我踏进中学。我和同学们一起学做鞋,不让老师看见,也不让男同学觉察。在烛光摇曳的宿舍,我们悄悄地干到深夜。第一双鞋做成,我把它左右端祥,穿了又脱,脱了又穿。从此,我学会轻轻走路,学会躲开路上的石子。雨天,穿一双麻耳鞋不再怕被人讪笑。其实,这些习惯本应早就养成,和那些家在敌占区的同学一样。可是,这一天却延缓到我穿上自己亲手做的新鞋。穿在脚上是那样舒服、灵便,它已不只是“鞋”,几乎已成为我手足的一部分,我宁肯碰破脚趾,也不愿让它委屈。在我的眼角有了鱼尾纹的时候,做鞋已成为生活的一个内容。为了让孩子们一个个学业有成,我尽量节俭。随着暑往冬来,晨昏更迭,它们也适时地从我手上溜过,进行着新旧交替。也像妈妈一样,一针针都灌注着我的温情。它们也因而有了“生命”,直到有一天……一个小伙子告诉我准备娶我的女儿。“我喜欢她,也喜欢你们这个家,看看她脚上的鞋我就知道了你家的扑实和勤劳。”一双手做的布鞋竟会有如此妙用,今日听来似乎不可思议,但在30年前,它却是真而又真的事实。孙子的鞋似乎不是“穿”而是“吃”。低档的看不上,高档的买不起。在“鞋城”里我徘徊徜徉,一个个标牌在眼前晃过,木然地显示着各自的身价。我突然明白了孙子为什么会“吃鞋”,正因为它不含温情,没有生命,没有什么能勾起他对它们的感念与怜惜。1.文章前后两次提到孙子的鞋,分别有什么作用?2.“我看看脚上的新鞋,看看屋外的飞雪,新年的欢乐所剩无几。”这句话中包含了几层意思?3.“它已不只是‘鞋’,几乎已成为我手足的一部分”。你是怎么理解只一句话的?4.为什么人们在鞋子里能够“衡量妈妈的智慧与慈爱”?5.文章以时间为序写“鞋的故事”,请你写出与时间顺序有关的句子,然后说说这些句子在文中的作用。6.从“鞋的故事”中可以看出“我”对故事中的“鞋”有着什么样的感情?为什么?
1、可惜 便宜
2、没有第二题好像。
3、但是。
4、(1)两位夫人对于旧鞋的处理方法。(小气)
(2)老大娘对于旧鞋的处理方法。(慷慨)
5、因为第一个两位夫人为了不让别人占一点便宜,宁愿自己辛苦,心胸狭窄。第二个故事老大娘为人友善,赠人玫瑰,手留余香,老大娘的心肠值得我们学习。
6、“读”:与之前那个旧鞋处理的人相比,看到了,理解了为什么那个捡破烂的为什么会笑。
我的理解——在那个拣破烂的人的笑容里,我读到了人善的魅力。
以上仅仅是我个人的理解,完全原创,如果满意的话,别忘了采纳哦。
本文标题: 鞋的故事 孙犁 读后感(鞋的故事 孙犁 的读后感500字)
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