对于这个问题，中医先生、西医先生和生物学家的答案可能完全不同。
清代名医、著名新安医家程钟龄在他的代表作《医学心悟》里做了阐述。程氏认为，“人身之病，不离乎内伤外感，而内伤外感中，只一十九字尽之矣。风、寒、暑、湿、燥、火，外感也。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，与夫阳虚、阴虚、伤食，内伤也。此一十九字，而千变万化之病予以出矣。”以十九字概括外感、内伤病因，提纲挈领，言简意赅。
而哲学家们则试图分离身体和灵魂，因为身体的问题繁多复杂，解决不了，所以他们大多采取贬低身体、抬高灵魂的迂回方式。
在一些哲学家们看来，活着意味着一副身体的存在，只要活着，就意味着身体和灵魂之间的不愉快，意味着身体和灵魂之间磕磕绊绊，身体甚至被看成是灵魂“牢不可破的枷锁和监狱”。幸好有了死亡，灵魂的身体枷锁才得以解开，得以独立存在。
美国生物学家R.M.尼斯和G.C.威廉斯合写了一本书《我们为什么生病——达尔文医学的新科学》，本书依据进化生物学的观点来理解人类疾病的起因，对医学大有裨益，能有助于更多的人了解科学观念的重大突破之一——进化生物学。关于生物体是如何被自然选择定型的知识丰富了全人类的知识财富，它所体现的力量和方法现在已被许多文化和学术领域所重视。该书的观点认为，疾病根本不是随意发生的，也不是恶的报应。它最终源于自然选择，而我们是配合自然选择的角色之一。“自然选择论”大者从进化论小者从疾病溯源讨论了我们生病的最核心的一些原因：
首先，有一些基因使我们受到疾病的危害。有一些是不断发生的突变新产生的缺陷基因，自然选择使它们十分罕见，它们比我们过去想像的要少。还有一些因为它们不到生命的晚期并不表现出妨碍适应性的问题，自然选择便无法清除它们。大多数有害的遗传作用，之所以被自然选择保留下来是因为它们还有某些我们至今还没有查清楚的长处（优点）超过它们所要付出的代价。
其次，我们之所以患某些疾病，是因为现在所处的环境不是我们在进化过程所处的环境。只要有充分的时间，身体几乎可以适应所有的条件，但是从人类文明萌芽以来的一万年时间还不够充分，所以我们在生病。传染病的病原体进化得更快，我们的防御总是落在它们的后面。
第三，因为设计上的妥协方案，也会产生一些疾病，例如与直立体位相关联的腰背痛。
第四，我们不是自然选择保存下来的唯一具有产生适应性的物种，自然选择在病原试图吃我们，而我们也想要吃病原的艰巨战中起作用。在这些生物界的矛盾之中，正如同在竞技场上，你不可能永远是赢家。
最后，疾病还可能是不幸的历史遗留问题的后果。如果生物体的设计可以从新开始，或者有可能进行重大的修改，是有可能找到防止疾病的办法的。然而，每一代人都只能这样用父母赋给的身体生活下去，没有可能重新设计。
《我们为什么生病》的两位作者认为：在为什么人会生病这个问题上，“毕竟，如果不从进化史的角度去观察，医学里没有可以讲得通的道理”。当然，这里展示的只是一些人从那些不同的角度来解释这个问题，也有一些人通过其他的途径（比如宗教、哲学）进行思考。 从进化论的角度去考察疾病，不会改变镌刻在撒拉纳克湖畔（Saranac Lake）倍受尊敬的特鲁多（E．L．Trudeau）医师的铭言：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”。这一自古传下来的医学的崇高目的。

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简介：有没有想过人为什么会发烧、发炎？孕妇的“晨吐”是什么原因？为什么许多人小时候不爱吃青菜，长大之后就爱吃了？焦虑、抑郁和精神疾病这么糟糕，自然选择为什么留下了它们？演化理论是人类理解自然规律的重大突破。人是演化的产物，人类健康的方方面面自然也遵循演化规律。主流生物医学探究疾病的生理过程、分子机制，进而对症下药、精准治疗。在本书中，作者主张从演化的视角审视人体、疾病、衰老等健康议题 别开生面，旁征博引，启发思考，对广大普通读者及专业人士都不无裨益。“没有演化之光，医学的一切问题都无法得到理解。”读过本书，相信你看待人体与疾病的眼光会有所不同，对演化理论也会有更深入的了解。    

－从佛经中了解生病的原因 文／谢德炽 人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦——生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛——其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因 病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。 〖佛法的观点〗 在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素 1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。 2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。 3.四季时令因素：即环境造成的问题。 而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘： 1.四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。 2.五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。 3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。 《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述「病徵」和「病别」故与金光明经的部分颇为不同。而〔鬼神所作〕一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。 另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因 1.因风起 2.痰阴起 3.涎唾起 4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。 5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。 6.时节起：如同前述的季节因素。 因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医药的领域，也是在尝试去解决这个问题。 目前已知的疾病因素可以分析如下： a.致病性微生物：如各种病毒，细菌，霉菌等等。 b.人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。 c.环境污染：有毒废弃物，化学物质，放射线等等。 d.老化：许多疾病说穿了都是由于「老化」所致。 e.饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。 f.精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。 g.外力伤害：包括许多意外事故等伤害。 若再讨论之，我们可以把a，c两项归类于环境因素;b，d，f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。 若是再考虑e〔饮食〕这一点，我们可以发现它与a，b，c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联；因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。 而g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。 〖中医理论〗 中医理论认为疾病的成因可以分为—— 1.外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是「季节 时令因素」。 2.内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理 的影响。 3.不内外因：包括饮食，房事，金刃（此可包含外伤或意外事故），虫兽（ 包括微生物）等等，广泛的指出六淫，七情之外的其他因素。 由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面，非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。 由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素： 1.环境的条件性 2.基因的条件性 3.饮食的条件性 这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。 〖业力和福报〗 其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。 然而若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素，在决定这三大条件的表现或具足呢？ 答案是：业力与福报的平衡消长。 除了这个回答以外，我们如何找到更圆满，更究竟的答案呢？机率？运气？造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于〔理想的理论〕的要求——单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确的了解〔人为什么会生病或健康〕这个问题，除了上述医学领域中，偏重在技术性的，唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑——至少先不会被不实的广告蒙骗——而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。

要想知道我们为什么会生病？首先得先来了解一下人体的构成。
人体的基本组成——细胞——组织——器官——系统——人体
决定细胞质健康因素——先天的因素：遗传父母-准父母
——后天的因素：细胞的生存环境
细胞的是生命的基本单位。细胞构成组织，组织又构成器官，器官构成了系统，一个个系统组成人体。所以，细胞健康，人体就会健康。同理细胞出现问题，我们的身体就会出现问题。
细胞出现问题的原因，不外乎就是两种：先天跟后天
先天就是父母的基因，我们给孩子最好的礼物其实是很好的先天基因。其实老人们说的生孩子之前一定要好好地调理身体，这样子才能给孩子一个很好的先天基因是非常有道理的。比如说，准父母之间有一个有有心脏病，那么很有可能孩子就会有先天的心脏病，这会影响孩子一辈子的，并且很难改变。所以，有的医生说：“怀孕的父母如果不懂得养生，那就等于是杀生。”说的一点都没有错。
后天的因素（细胞的生存环境）
细胞的生存环境是体液，我们人体的体液质量决定着细胞的健康跟影响。（体液占人体的比重达50%-70%）就像是一颗种子如果种在肥沃的土地上，它就会有很好的收成，但是如果种在盐碱地就会收获渺茫。体液的质量主要看体液的清洁度跟体液的营养。
我们现代人，体内的毒素多达上千种，比如空气的有毒物质、水中的不干净物质、食物的有毒物质、人体自己新陈代谢的毒素，特别是人在生气、发怒、压力下，大脑会分泌出一种物质，其毒性仅次于蛇毒。
【空气污染】有人做过实验，将汽车的尾气直接排进鱼缸里面，里面的鱼很快就死掉了。因为汽车尾气的铅严重的超标，会危害我们的身体健康，某城市的交警的寿命平均才48岁，而我们国家的平均寿命是72岁，可想而知汽车尾气对人体的伤害。还有雾霾，光北京市一个城市一年中就有半年会有雾霾，这个不仅影响着你的体液健康，更是危害着我们的生命健康。
【水的污染】像在我们国家共有500余条河流，其中有超过四百条就有不同程度的污染，就像我们看到有鱼会死掉，就是因为河水里面都不干净。有人会说我们有不是直接喝河水，但是自来水公司的水，只是给我们过滤泥沙、悬浮物、但是里面的重金属跟漂白粉，经过无数的水管都会二次污染，而且这些物质遇热之后会产生三氯甲烷，这更是一种致癌的的物质。有人开玩笑说，我们平均每天至少会喝下一勺的尿液。
【食物的污染】人们都说我们拥有铁胃，因为我们吃的所有加工食品基本上都有添加剂。我们都吃了二三十年了，所以都快练成铁胃了。以前的鸡都是要最少养一年才能吃，可是现在28天就能端上饭桌了。因为人们都不喜欢吃肥肉，所以猪肉都用瘦肉精养的，三月不卖掉就会中风死掉。养鱼得放激素，黄瓜得顶花带刺，西红柿看着红彤彤的居然咬都咬不动，而且放两三个星期都不会坏掉，点心里面加有反式脂肪酸，以满足我们现代人的口味；香香甜甜的人造奶油吃了会使得我们内分泌失调，并患上冠心病，肥胖等症状等等，数都数不清的添加剂，同样会污染我们的体液。我们每天看似吃的东西丰盛了，却没有以前营养多了，毒素却增加不少。
【情绪问题】现代都市的生活压力越来越大，使得我们会不自觉地生气。这样子我们的肝脏怎么样才能好？有的人把爱生气的人体内的血，注射到小白鼠上，小白鼠用不了多久就会死掉。我们现在的都市人压力大，烦心事也多，脾气就很容易暴躁。我们的坏情绪产生的毒素垃圾也会越来越多，从而污染我们体液。
【代谢问题】我们的身体无时不刻的在代谢，会产生很多的垃圾，那我们怎么样改善代谢垃圾呢？情绪控制好就会减少毒素排放，我们少滥用药物，就会少损伤我们的肝肾，这些我们能控制但是还有我们控制不了的，比方说食物，我们不可能去自己养猪养鸡，种瓜种菜吧；空气不好我们不可能搬到深山老林里面，或者整天带个防毒面具吧。
面对这么多的污染，我们难道就不能好好地活着了吗？不，我们还是有办法的，我们人体有六大排毒的通道，可以让我们排毒。他们分别是：消化系统、泌尿系统、呼吸系统、皮肤自身、血管跟淋巴系统。如果这六个系统非常通畅的话，进入我们身体的各种毒素就会顺利排出，如果出现系统损坏不及时修护的话我们就会生病。这些毒素今天存一点，明天存一点，日积月累就会越积越多，从而污染我们的体液，体液不健康了，我们的细胞的生存也就会越来越艰难。一旦超过我们的细胞极限，同时体液的毒素又太多的话，吃进去的东西也就不能更好的吸收。打个比方，鱼缸里的水脏了，就是给鱼吃再好的鱼食，鱼还是会生病，最后就会慢慢死去。

　　人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦——生、老、病、死、怨憎相会、所求不得、所爱别离、五蕴炽盛——其中生、老、病、死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要体验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因。
　　病苦是人生中相当重大的一种体验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有着完整的解释。

　　佛法的观点
　　在《金光明经·除病品》中，有提到三种致病的因素：
　　1．四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题；
　　2．饮食时节因素：即饮食造成的问题；
　　3．四季时令因素：即环境造成的问题。
　　而在《小止观·治病九》中，也论及三种得病的因缘：
　　1．四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相；
　　2．五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现；
　　3．鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
　　《小止观·治病九》里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病症”和“病别”，故与《金光明经》的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
　　另外在《杂阿含经》卷十五里也说明疾病的起因：
　　1．因风起；
　　2．痰阴起；
　　3．涎唾起；
　　4．众冷起；
　　这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
　　5．因现事起；
　　此项是说明情感性或精神性的疾病。
　　6．时节起；如同前述的季节因素。
　　因为病苦的解决，实在是众生非常迫切地需要，故世间法中已非常发达的医药领域，也是在尝试去解决这个问题。
　　目前已知的疾病因素可以分析如下：
　　a. 致病性微生物：如各种病毒、细菌、霉菌等等。
　　b．人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。
　　c. 环境污染：有毒废弃物、化学物质、放射线等等。
　　d．老化：许多疾病说穿了都是由于“老化”所致。
　　e. 饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。
　　f．精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。
　　g．外力伤害：包括许多意外事故等伤害。
　　若再讨论之，我们可以把a、c两项归类于环境因素；b、d、f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。
　　若是再考虑e（饮食〕这一点，我们可以发现它与a，b, c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联; 因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来完成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。

　　中医理论
　　中医理论认为疾病的成因可以分为——
　　1．外因：以风、寒、暑、湿、燥、火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。
　　2，内因：以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。
　　3．不内外因：包括饮食、房事、金刃（此可包含外伤或意外事故）、虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫、七情之外的其他因素。
　　由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面非常地仔细，或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。
　　由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素：
　　1．环境的条件性；
　　2．基因的条件性；
　　3．饮食的条件性。
　　这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。

　　业力和福报
　　其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。
　　然而，若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素在决定这三大条件的表现或具足呢？
　　答案是：业力与福报的平衡消长。
　　除了这个回答以外，我们如何找到更圆满、更究竟的答案呢？机率？运气？造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于理想的理论的要求——单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确地了解（人为什么会生病或健康）这个问题，除了上述医学领域中偏重在技术性的、唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑——至少先不会被不实的广告蒙骗——而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。

病从口入，病由心生