古话有云：“半部论语治天下”。自古以来，他被诸多名家推崇：
马云曾说：“《论语》是人类真正的智慧，是我不断重复看、不断看的书。”
教育学家钱穆先生说：“《论语》为中国识字人必读之书。”
是啊！一本《论语》，包罗万象，从治国理政到修身养性，再到言行举止，处处都是智慧。
但遗憾的是，这样一本好书，却常常不被人待见。有人觉得，《论语》不过是封建糟粕，充满了愚民思想；有人觉得，《论语》对女性不尊重，早已不符合时代的发展。但其实，很多时候，我们会产生这样的想法，只是因为我们误读了《论语》。
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那些被误读的《论语》句子，你知道吗？
在《论语》中，有哪些句子经常被我们误读呢？让我们举例来说明。
以德报怨，真的好吗？
生活中，当我们遇到了不公平的事情，想要找途径伸张正义，结果旁人却劝我们说：“算了吧，宽容点，孔子不是还说了，要以德报怨吗？”一句“以德报怨”就这么成为他人道德绑架、情感勒索的工具。
可是，孔子真的有要求我们要做到“以德报怨”吗？让我们回到原文看看。
在《论语.宪问》中，孔子和弟子对话道：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”意思就是，假如你用善行来回报恶行，那用什么去回报善行呢？所以正确的方式应当是用公正的态度去回报恶行，用善行来回报善行。
可见，孔子不仅不支持以德报怨的做法，还大力地反对它。在孔子认为，正确的做法，就是以德报德，以直报怨。
那么，这个“直”是什么意思呢？朱熹曾说：“直道，无私曲也”。也就是在面对恶行时，我们不必用“德”去回报，也不能过分打击报复，而是要公正地对待。
总之，孔子推崇的，绝不是道德至上的“白莲花”，而是公平坦荡的责任意识。是德，就要涌泉相报；是怨，就要公正指出。
言必信，行必果，就是君子吗？
生活中，我们常以“说话算数”为美德，并引用《论语》的话说：“孔子不是说了，言必信，行必果吗？”
但这句话的原文是怎么样的呢？这句话出自《论语·子路》。在这一回里，弟子问孔子：“什么是士？”也就是问，什么才是真正的读书人。
孔子回答道，士一共有三等。上等为“行已有耻，使于四方，不辱君命”。也就是：做事知道羞耻，出行能不辱君命，这就能称为上士。

夫了微言大义，所说都是济世安邦的至理名言。如要写心得体会，可以从孔子的身世、理想、经历入手，虽百折而不回，虽千万人吾往矣。希望你能写人篇阐述夫子信念的好文章。加油。

个人感觉论语教导我们顺应，礼仪其实是道德衰败的产物， 因为只有道德衰败了， 人们才需要从形态上强调礼。 可是不得不说我们离不开这种束缚， 因为整个世界都是这样运转的。 而我们能做的只有遵守这些莫名其妙的规则， 沉醉在不真的虚假之中。 赫赫
论语是为人之道， 而老庄则是超脱之道。 其实并没有什么所谓的高尚，人生不过百年怎么过还不都一样。 赫赫
孔子有一句话 君子不立于危墙之下， 而论语则是保身之道。 它也导人向善，虽然并非真善。 不过并不排除从中找到真善的可能。 赫赫 我常说看不惯世界却无力改变。。我是学老庄的， 所以我期望改变。 而读论语的儒生则顺其道保其身，不求有功但求无过。 赫赫 相对来说这条路非常适合现在的时代。