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从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.

[<<酥油>>读后感]

这本书据说写得不错，于是买来看看读完后，真的没有可以准确的词来描述，读后感。心情、心境、感悟都由心而生。
读完有点时间了，无法忘怀，总是提起笔不知道改写点什么，加上很多年没有动笔，更使手生的很。提起这部小说，真的是深深的打动了我，仿佛再我的心底开启了一扇窗。梅多、月光、多农喇嘛等等人物似乎就站在你的眼前。
《酥油》的作者江觉迟，写这本书的目的，一是献给她不幸去世的父亲；那时江觉迟正在遥远的原始藏区和孤儿们在一起，未能见父亲最后一面；另一个则是，几年的高原藏区生活，令觉迟的身体彻底垮塌，她也希望通过这本书寻找到“下一个点亮酥油灯的人”。
梅朵和月光在广袤的草原上不断努力寻找，挽留，不遗余力帮助了许多人。同样，他们也被草原上的人施以援手：多农喇嘛，耿耿画师，嘎啦活佛，班哲阿哥，月光一家，巴桑一家。
每一个人的故事，每一处细节，都真实的映射出草原上藏人生活的点滴、悲喜、炎凉。有如《清明上河图》所展演的万千世相，《酥油》这副画卷除了开阖有度的展现了藏地的寥廓纯美之外，亦细腻呈现了许多藏人生活的真实及无奈。
许多描写藏地的书，写到细节处就失实。《酥油》当中有足够多的惊心动魄的细节，看得人心头发紧，一阵阵发凉，而这些细节的事，无法虚构，不是亲身经历，无法描述得出来。这便是真实的力量。教和信仰的差异如何巨大，慈悲是人所共有的情怀。产生一种持久坚定的信念，坚定不移的去做，无论遇见什么困难也不放弃。做事的动机，是为了利益他人，让更多素不相识的人过得更好一些，这就是真正，深广的慈悲。这些心藏大善身体力行的人，比我们这些在城市里偶尔捐款一笔的人更值得尊敬。当然，我不鄙视不讽刺任何一个有爱心捐款的人，毕竟这是大多数人贡献力量的方式，你知道，许多时候，钱的力量和精神的力量同样重要，比如，有了钱，梅朵和月光就可以在海拔比较低的坝子里再建一所孤儿学校，她糟糕的身体状况也会得以缓解，读后感《读后感》。孤儿学校得以维持下去......
梅朵回到内地之后的不适，那是连思维方式和说话方式都转变了。就像她的朋友说的，她从一个城市女孩变成了一个酥油女人。这些你能理解、你能接受吗？为了给孩子们好的境遇、孤儿院能够维持小去，回到内地工作
却不幸的遇到车祸，在经历了半年多的植物认的时间后，义无反顾的要回到草原上，因为那里有她的月光；这一边，月光为了度亡她而出家.....梅朵预知以后会发生一场变故的话，她会不会把誓言说得那么决绝：
“三宝作证，除非死了，不再回来。”梅朵是那么迫切的想回到草原，
如果月光知道，他是不是能再多等待一段时间。
在某些人眼中，城市是不得不逃离的漩涡；在某些人眼中，它是引人深入的海市蜃楼。我总是在想。如果，月光能够知道纵然澄清了一切是个误会。回不去的，终究是回不去了。
在这一生告别的尽头，我看见你，转身踏上了那高高的石阶，绛红的僧衣烈火一样烧干了我的泪水。我欲哭无泪了。赭色寺墙下默立的你，是我隔世遥远，不能触及的念想。最后的最后，你我永绝，隔如阴阳，我们所持剩的，不再是感情，除了信念，还是信念，对吗？
放弃你只是一刹那，忘记你却将耗尽我余生的光阴。
让我和你一起感动，感动一个汉族女子，一个藏族男子、五年的时间，二十五个孤儿。
纯净的爱情，如蓝天白云里的月亮。
梅朵，我知道自己的力量太小太小、我还是写了点，也许不顺、一或前后顺序不畅，希望有点用吧！
有空，读读吧，欢迎来交流，也希望提出意见。
有好书大家一起分享。
　　〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】