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楼上的写错了
一个标点站一个字节
一个汉字站两个字节

一个暑假期间，彭大蓬带着山地车去旅游，在路上，他遇到了许多小伙伴，玛丽娅，胡子大叔，胖头于。他妹妹彭小蓬时长给他发消息。读后感：有梦想的人就去追求梦想，这样就会梦想成真。读后感：在路途上，那些好伙伴相处的很好，他们之间的友谊很强大。完、（两答）

1）交通安全很重要，交通规则要牢记，从小养成好习惯，不在路上玩游戏。
（2）行走应走人行道，没有行道往右靠，天桥地道横行道，横穿马路离不了。
（3）一慢二看三通过，莫与车辆去抢道。骑车更要守规则，不能心急闯红灯（4）乘车安全要注意，遵守秩序要排队；手头不能伸窗外，扶紧把手莫忘记。
交通安全宣传警句：
行万里平安路做百年长乐人
但愿人长久千里路畅通
人生美好步步小心
路无规不畅国无法不宁
狭路相逢“让”者胜
处罚违章不留情 看似无情最深情
爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零
乱穿马路 失道无助
超载超速 危机四伏
酒后驾车 拿命赌博
一秒钟车祸 一辈子痛苦
遵守交规 储蓄安全
礼让礼让 人车无恙
高速公路 行驶适速
心无交规 路有坎坷
遵守交通法规 关爱生命旅程
实线虚线斑马线 都是生命安全线
路为国脉 法系民魂
出了车祸速报警 救死扶伤见真情
心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生
生命只有一次 平安伴君一生
礼让三先 路畅民安
宁绕百步远 不抢一步险
千里之行 慎于足下
谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多
一人出车全家念 一人平安全家福
人病不上车 车病不上路
同为行车人 相见礼为先
虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止
居安思危危自小 有备无患患可除
违章超载 得不偿失
减速慢行勿争先 关照生命到永远
国法如山 逃逸必捉
三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆
违章观念强 安全系数大
十次肇事九次快 摩托车族当自爱
醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中
酒后驾车 生命打折
有酒即无舵 早晚要闯祸
大路朝天 请走右边
道路连着你和他安全系着千万家
祸起瞬间 防患未然
守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财
交规学记用 安全你我他
护栏保安全 翻越最危险
安全在你脚下生命在你手中
乱窜马路 游戏人生
逞一时之勇 得一世之悔
安全与生命一线索幸福和安全两相连
绷紧安全琴弦奏响生命旋律
走过春夏秋冬安全永驻心中
礼让三先 天长地宽
步步小心 平安是金
遵守交规 善待生命
交通安全进万家出入平安你我他
母念妻等娇儿盼愿君平安把家还
头脑绷紧安全弦行车系上安全带
警惕安全在 麻痹事故来
珍惜生命 遵章出行
一丝不苟保安全半分疏忽生祸端
违章铸成终身悔守规伴你一世安
车辆超载一吨危险增加十分
支线让干线 抢行起祸端
停让躲慢要果断犹豫不决出祸端
大哥大方向盘同时使用最危险
雨雪雾 限车速
快车乐一时 祸起痛一生
夜间会车要谨慎远光近光有分寸
心静车行 心乱车停
大意与事故挂钩小心与平安交友
飞速行车乐一时一朝落马毁终生
关爱孩子 从起步开始
居安思危 莫忘交规
大意招祸 小心得安
车行高速路 注意限车速
维护交通安全关爱生命久远
十字路口易闯祸一慢二看三通过
开违章车 流事故泪
找点空闲找点时间交通法规经常看看
赌，败家的源头酒，肇事的祸首
遵章路上走 安全伴你行
千里之行始于足下交通安全从我做起
驾车遵章行 爱拼不会赢
安全最佳效应平安共同心声
生命无返程 切莫逆向行
莫道行车易 违章难平安
心中交规严 眼前路自宽
拒酒千里外 安全万里行
交规脑后 事故眼前
肇事莫逃逸 逃逸违天理
让道于人 安全于己
醉人驾车 易成罪人
车行万里路 走好每一步
礼让平安行 冲撞祸根生
遵守交通法规平安与你同在
相会有缘 相让有礼
车祸猛如虎 安全胜万金
红灯短暂 生命无限
金玉有值 生命无价遵守交规平安一生
安全行车十五想：
出车之前想一想，检查车况要周详；
马达一响想一想，集中精力别乱想；
起步之前想一想，观察清楚再前往；
自行车前想一想，中速行驶莫着忙；
要过道口想一想，莫闯红灯勤了望；
遇到障碍想一想，提前处理别惊慌；
转弯之前想一想，需防左右有车辆；
会车之前想一想，先慢后停多礼让；
超车之前想一想，没有把握别勉强；
倒车之前想一想，注意行人和路障；
夜间行车想一想，仪表车灯亮不亮；
通过城镇想一想，减速鸣号切莫望；
雨雾天气想一想，防滑要把车速降；
长途行车想一想，劳逸结合放心上；
停车之前想一想，选择地点要适当

成功来源于重视细节，而失败的根源在于忽视细节，细节决定成败！

十六章紧接十五章写祥子婚后的生活。祥子出去拉车，以及与虎妞商量第三次卖车的事。 　　第十六章主要分三个方面讲。 　　　（一） 老舍的语言风格 　　①民族语言传统与外来语言传统 　　　　1、民族语言主要受民间口头白话的影响。老舍拥有丰富的民间口头语源于他的生活，特别是社会底层对北京社会的了解。文中有很多口语。北大杨玉秀有一部《老舍作品中的词语例禾》收录了很多词语、短语等一千多条。2、老舍的口语化句式非常简洁通俗。“她是来享受，她不能，不肯也不愿意看到别人的苦处。”老舍在《我怎样运用口语》中也说一般的中国话是简洁干脆的。 　　②老舍语言受到古典文学的影响，我想从炼字和语言的音乐性上来讲。炼字可从本章第一句“闲到元宵节，祥子没法再忍下去了。”“闲”和“忍”可显出祥子婚后的精神生活状态，他不愿在虎妞手下吃软饭，可见其要强。第二，语言的音乐性。第二段，“她张罗着煮元宵，包饺子，白天逛庙，晚上逛灯”，音乐性与婚后的情绪状态，很好结合起来了。可见虎妞新婚后是挺快乐的。 　　　③外国语言传统。老舍自己也说中国的文法比较简单，没有法子把一些含义复杂的事情说圆满。 　　徐：真正的语言，北方话除了北京人就没办法说清。但这不能做文章，一定说不过北京人。 　　　　　　（二） 祥子的身体 　　小说中一直有对力的崇拜，文章一开始就强调祥子有一个好身板，好气力，这也是成为人力车夫的一个必要条件。但同时，老舍也在叙述中说明了一种生命的规律。生命是逐步耗损的过程，衰老是不可抗拒的。本章就开始写道祥子的身体开始有问题了：十七那天他的腿肚子发紧，之前祥子身体都是好的，还有高个子的话，祥子自己不愿在家，一是维护自己的尊严，同时也是认为虎妞对其身体是一种摧残。还有相关的十八章的烈日暴雨下，二十一受到夏太太的诱惑，撮不出尿来。 　　徐：不要只写其一个人的身体，几个阶层的。当然与其相近的更重要。 　　（三） p145虎妞对以后的生活也是又考虑的，想法也有嫁鸡随鸡嫁狗随狗的态度，做法也会像一般的女人做饭做家务。可见作为一个女人，虎妞也想过一个普通家庭的幸福生活。 　　　　　　徐：愿望是有的，但她的过去阻碍了她的将来。过去不能让其接触现在。某种程度上老舍对虎妞的尊重不及祥子，对祥子的尊重又妨碍了其对虎妞的尊重。这个的形成是极艰难的过程。虎妞与祥子的文章很很难做。再可联系一下老舍究竟是何种态度。尽管老舍很现代，但写道中国人的日常生活伦理还是相对保守的。 　　可虎妞是一个极特殊的人物。像站在警戒线上，可能再找不到如此般的人物。老舍设置出这个人物来，某种程度上是为祥子服务。 　　所以整个《骆驼祥子》是个个人世界，不是个大千世界。《离婚》亦如此。《四世同堂》起，老舍脑袋中是一个民族问题，整体文化的问题。祥子的主题究竟是什么？估计你们做不动。主题实际上是对个人主义的否定。而这个人主义的体现者亦不是一个先进文化的人，而是对文化几乎没有理解，对个人主义也不理解却做出了个人主义事的人。如果说老舍的代表作品，《骆驼祥子》真得不能算整个的代表性作品，阶段性代表更成功的是《离婚》。可是有一点，小说中的祥子，是其它作品中不及的，虎妞更是古今中外小说中找不出的。所以有这两点就足够了。 　　至于其主题，过去说是抨击黑暗社会，这都是教条主义。老舍内心最想说的是对个人主义的否定。从最重要强得到最不要强的，为了个人主义怎么毁灭个人，这一切放在祥子身上都是不合适的，可那开头老舍从国外带回的思考主要是这些。其对中国政治的思考倒是肤浅的。与个人主义相对的是托尔斯泰主义，个人主义背后是尼采。老舍有其复杂性，而这些都没有整个自己作出表述。他的表述总像自我检讨，说哪里写得不好，却总不表述自己的思想。 　　　写这小说不带思想而是渗透在里面，某种程度上这种思想是无意的，反而妨碍了他自己。 　　悠：（四）最后一点，祥子居然对虎妞笑了笑。这个笑是发自内心的。 　　徐：为什么笑，买车。居然自己的理想能够在她这得到了部分认可，这个笑实际是祥子内心真希望的东西。他们是不是彻底的对立？未见得，老舍也不愿做那些完全概念化的东西。祥子对虎妞还是有感情的。 　　　　从本章大概不下七八章写大杂院。大杂院怎么样些，在每一章派什么样的用场。大杂院基本的呈现方式和大杂院的人，几种人物。如果写大杂院，就需考虑大杂院真正的主体人物是小福子，其次才是祥子；而祥子与大杂院的融合程度受到了虎妞的限制。虎妞在大杂院中是个异类，与大杂院完全融不到一起。虎妞的生活方式和大杂院人的形成对比。 　　祥子，二强子，前后有这么多，老舍写什么，几层，写什么如何表现自己，如何写大杂院，关于这个必须收集的很细。 　　　本章写大杂院，一开头就是“闲到了元宵节，祥子没法再忍下去了”，他白天交给了手脚，夜晚交给了梦。如果不动手脚，他觉得没法活。“虎妞可正高兴，……不许祥子有任何主张。”这最重要。老舍写人把意志看得很重。“意志”一词集中出现在叔本华那。一个人的意志妨碍了另一个人的意志，就是意志和自由。“大杂院里七八户人家”下面如何写，写院中人都干什么事，一般人，小孩子，老人，妇人，妇人中的姑娘，以后的性格是什么，最后落脚在“长得有些模样的……享福去”，与后面一个人的命名——小福子。可见老舍处处有用心。下文就要说小福子。 　　　　第一次写大杂院，没那么容易说小福子。因为此时主体叙述的是那个小家庭，这仅仅交代了这个小家庭外围的生活环境，可它又不仅仅是环境。所以下文关于小福子怎么出来的、怎么去做、怎么去说，要在这几篇统统单列出来，然后联系祥子，虎妞，小福子的生活。小福子也只出身车夫之家，又是长得有些模样的，所以有她的必然归宿，各个都有一套“辙”。小福子与祥子走的实际是同一条路。小福子如何挣脱，最大的希望就是祥子。祥子说混好了，来接她，这话是无法兑现的。一个车夫怎能混好？在这一过程中，下层人看性与道学家是极不同的。所以老舍对小福子充满尊敬。