今天，我读了一个故事，叫《掉在井里的狐狸和公山羊》。因为我第一次读，所以读得特别认真。这个故事讲述了：一只狐狸不小心掉进井里，公山羊经过，狐狸就把公山羊骗到井里，借助公山羊的角出了井，然后扬长而去，不管公山羊的死活的故事。当我读到：你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳去了。这时让我明白了，聪明的人总是应当考虑清楚事情的结果，然后才去做的。在我的学习生活中，我也经历过这样上当受骗的事情，例如：我和妈妈一起去市场买美味的苹果，我俩不会选，就问卖苹果的叔叔，怎样的苹果是最好吃的呢？他说：“让我帮你们挑吧！保证让你们满意，我挑的苹果又甜又爽的。”我们听了高兴地说：“好，你帮我们挑吧！”当我们高高兴地兴拿着苹果回家吃的时候，一口咬过去，一点也不好吃，又酸又粉。我们感觉到受骗上当了。这个例子说明了，不要光听别人的花言巧语，不假思索就去做，结果受骗的是自己。这个教训一直激励着我，千万不要像公山羊那样轻信别人的甜言蜜语，遇事应当认真思考事情的结果，然后才去做，只有这样一来才不会受骗上当，把事情好。

这是我第一次看有关曾国藩的书，阅读之前，坦率地说，我对其了解甚少。所以今日写此书评，也只能算是浅谈。
　　
　　
　　第一次见到曾国藩这个名字，是在小学上历史课的时候，一两行文字概括了他的一生最大“成就”—成功镇压太平天国运动，当时的印象就是曾国藩是个不折不扣镇压中国农民起义的大刽子手，换句话说就是晚清腐朽政权的走狗。
　　
　　
　　一晃儿多年过去，再听到这个名字却是在去年参加的一次培训课堂上，一个台湾讲师对他很推崇，并向我们强力推荐《冰鉴》这本书。众所周知，曾国藩长于识人、选人、用人，《冰鉴》这本书写的就是他看相的学问。《论语别裁》一书中曾谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"曾国藩德相术口诀：
　　
　　
　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
　　功名看气概，富贵看精神；
　　主意看指爪，风波看脚筋；
　　若要看条理，全在语言中。
　　
　　
　　彼时，我对心理学很感兴趣，对面相之术也很好奇，当时，还很郑重地抄下了这个口诀，并画下了那幅巨大的面谱，但从此就搁置一边，再没掀开。
　　
　　
　　最近看到曾国藩的名字，就是前两周去附近的图书馆借书，恰看到书架上有这本传记，一时好奇，借了回家，想看看曾国藩在他的侄儿笔下到底会是怎样一个人。
　　
　　
　　这本书用了两天读完，感觉还不错，材料翔实，立论客观，让我对曾国藩的认识也渐渐有了一点概念。本书初以《曾国藩之生平与事业》问世于1935年，一时洛阳纸贵。作者系曾国藩的侄子，所以全文写作多是简化文言文，读起来有些费劲，有些章节内容多有重复，脉络不够清晰，文学观赏性不够强，但作为一本研读历史的素材来看，已是绰绰有余。最可贵的是本书编选了曾国藩的若干诗文、笔记、书信，与正文相呼应，可以了解到真正的曾国藩，但前提是要具备一定的文言文功底。
　　
　　
　　对于曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。但在本书里，作者立场鲜明：曾国藩是清朝的中兴之臣，正是因为他成功的镇压了太平天国起义，才得以使清朝又延续了60年寿命，中国没有提早分崩离析。
　　
　　
　　而近代关于太平天国的历史评价早已从教科书上一边倒的积极褒扬转为较客观的历史评价，太平天国起义虽然是一次大型的农民起义运动，但是它并没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度之上，从洪秀全入住南京后给后宫嫔妃立下的“十不准”就能看出其与腐朽的清朝统治政权没什么区别；另外太平天国不加分析地反对以儒家文化为主流的中国传统文化，对当时和后世社会产生了不良影响。曾国藩与太平天国的较量，与其说是一次封建地主阶级对广大农民的镇压，不如说是两者迥然不同的政治思想之间的一次较量，因为曾国藩是铁杆的儒教卫道士，而洪秀全拥护的则是基督教，宗教这个东西是最具有排他性的。书里曾提及“记得有一位日本学者说起，曾国藩和天平天国的战争，是一幕东方的宗教战争，这话实在有几分可信。”
　　
　　
　　历史这个东西是最讲不清的，一百个人眼里有一百种历史，这里就不纠缠于曾国藩的历史功过了，只谈一点，我对曾国藩本人的印象。
　　
　　
　　全书给我印象最深的是曾国藩的虚心 求过及持之以恒。
　　
　　
　　人非圣贤，孰能无过？曾国藩过人之处在于他平时每天自己找出过失，请旁人指出过失，等到感觉过失存在时，再用极大地毅力来改过。他曾在日记里写道：“前以八德自勉，曰：勤,俭,刚,明,忠,恕,谦,浑，近日于勤字不能实践；于谦、浑二字，尤觉相违，涑愧无已。（甲子四月）”曾国藩求过的第二方法，便是请求朋友和兄弟直言相告。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相谏规，庶不使‘矜心’生于不自觉。”
　　
　　
　　联想今日，许多红了的所谓“名人”，别提自查过失了，就连别人的意见主动送上门来都懒得理会，置若罔闻。一时间批评意见听得多了，甚至会恼羞成怒，反咬一口，比如前段时间李少红携新版《红楼梦》中的年轻演员们到上海录制节目时突然情绪失控，指责媒体如今对新《红楼梦》满是挑刺和负面报道。 “我认为新《红楼梦》播出以来媒体一直以挑刺的眼光来看待我们，从不写我们好的地方，只写负面报道，这是什么心态？反复黑《红楼梦》，这太武断了。”我想曾国藩如果活到今天，听到此番言论，不知作何感想。不管怎样，不管处于什么时代，这种虚心求过，严于律己的精神还是值得提倡和借鉴的。