林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.
其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.
所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.
第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .

　　最近读了一本叔本华的书，他是一个怪人，离群寡居，就那样的孤独着，并且能耐着住孤独。然后就想起了苏格拉底，那样的坦然的面对死亡，淡定的。想起了泰勒斯，终生独身，只为不用承受失去的痛苦，坚定的。
　　我们不期望能够成为一个真正的哲人，因为那不是正常人的一种生活。确实，看哲人们都似乎过着一种超脱世俗的生活，驾于生活之上的那种生活，一种超脱，貌似于超凡脱俗。而我们大部分人不过是凡人，能够享受凡人的生活足矣。
　　不得不佩服的就是他们的思考，也是驾于生活之上，仿佛是深入生活之后一种总结，一种思维的提炼，一种理性的高度……而他们所顿悟的也许正是凡人所苦苦挣扎而不得解脱的。
　　也许，我们就应该把这一点归功于哲人的智慧。
　　很认真的做了读书笔记，好久没有这么细致的读一本书，想来真正吸引我的正是叔本华所分析的大部分都是我所困惑的，对于人生，对于感情，他的思考方式就像引领航向的灯塔一样，仿佛前方就可以看得清晰，看得到岸。
　　很多时候，我们真正的能够站在一个高度来思考的话，我们也都能够成为哲人了，像叔本华一样的。
　　很喜欢他的一句话:“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”
　　是的，一个人所能得到的快乐真正能够起决定作用的并不是客观事物，而是思维的主体。思维的主体采用哪一种思维方式、思维习惯等限定了思维主体享受快乐的程度。因此，思维主体的不同决定了思维模式的不同，因此，享受到的快乐就是不同的。想起了一个熟知的例子，同样的半杯水对于口渴的人，乐观的人说，还有半杯水可以喝呢，悲观的人说，就剩下半杯水了。同样的半杯水，由于思维主体的不同而采用了不同的思维模式，因此，享受到得快乐就是不同的。
　　推此即彼，生活中为人处世的方式不同，对待人生，对待机遇……思维不同选择的方式不同，于是，人，才有了差别。
　　所以，正是因为思维方式的不同，同样的境遇对于幸福的感受度是不一样的，因此，站在高度，来感受幸福，才是人生的真谛！