这篇文章是有一定背景 - 1917年，张勋复辟事件，几乎是颠覆性的革命结果。因此，无论“辫子”已经成为这个特殊的时期，立场的象征。一些有识之士，把辫子盘在头上。当局势“骑龙皇帝和法院，”当他们把辫子下来，朝廷的忠诚，当形势趋于革命者，当他们把辫子盘，显示出其对革命的支持。他们的做法和“篱笆”的三面有什么区别呢。这样的举动只能表达他们的胆怯和无知。但在当时，谁也不敢只面向侧？人们不敢，他们唯一可以做的仅仅是采取这种“明哲保身”的方针，努力保护自己。当然，这也反映了辛亥革命的不完备性，对农村地区的影响不深，人们仍然盲目。我记得我们谈到了范老师，当革命还提到，“我听说了一些省级政府的革命，他立马一个标志大呼小叫，”我们革命！“正是这些官僚混杂革命埋下了种子。
七磅：是当地著名的幼稚的“剧中人”，甚至受到大家的尊重，有“相当大的处理”，但他听到消息的皇帝坐在龙亭后垂头丧气，当他的妻子骂自己，和愤怒女儿的心里郁闷的时候，实际上，他是一个麻木的恐惧，无知粗俗，也没有典型的落后农民的民主意识。通过这样的人物的作品生动地表明：在中国辛亥革命后，缺乏信仰和殉难固执的人，革命仍然是非常隔膜，它仍然是远从革命人没有意识到这一点，1911年的革命，和所有其他失败的原因，最终会改变，但也有类似的辫子风暴悲剧不断上演的现实基础。赵七爷：这是一个无知的，精神贫乏，空，黑暗和阴险狠毒的好涛，总是梦想恢复封建残余，他的侵略性的言论，恐吓，欺骗举动，表明恢复封建势力企图卷土重来欲望和野心，虽然他与七斤等人在不同的社会阶层，但在一定意义上，他和七斤，谁一样，相同的独裁统治没有信心，没有特殊的游行的人，他尊重，从另一个角度来看，革命的不彻底性。
这本小说通过长江三角洲的风暴辫子，在描述中国农村革命的真实面目后，揭示了缺乏精神信仰和追求“没有什么特别的操作”的民族性格弱点。

故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。鲁迅先生写这文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
本作品写于我国新旧文学交错时期，它们以深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的第一高峰。鲁迅曾说：这些作品的出现“显示了‘文学革命’的实迹”，又因其“表现得深刻和格式的特别”，“激动了青年读者的心”。作品着力于揭示生活的本质意义，取材灵活，表现形式多样。
鲁迅小说艺术特点首先在于真实。鲁迅主张文学创作用“白描”的手法，“如实描写”“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。作品中展现的场景、山水风情、民族风貌、城镇景致、人物的言行姿态，犹如生活本身那么真实，犹如身临其境。
鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿Q正传》用阿Q被打后说“儿子打老子”或被打后说自己是“虫豸”等一系列细节，鲜明地表现出这个人物自欺欺人的性格特点。又如《药》中用夏瑜被狱卒打了大嘴巴反而说狱卒“可怜”的细节，突出出革命大义凛然的风格，令人难以忘怀。
鲁迅的文学语言纯净、简洁，他善于根据作品内容，调整语言色调。如《狂人日记》、《药》等就用冷峻的笔调，使作品表达更有冲击性。鲁迅小说的语言艺术，给了我多方面的艺术享受，令人常读常新。
我们一定要向鲁迅先生学习，学习那种坚韧不拔、奋斗到底的精神。

近日细读鲁迅的文章,受益非浅！近代中国社会现象在鲁迅的笔下被淋漓尽致地表现出来．其中＜药＞，＜明天＞主要批判封建迷信．＜孔乙己＞，＜狂人日记＞，＜风波＞，＜头发的故事＞揭露了人民的愚昧，麻木．＜故乡＞和＜一件小事＞则是作者下决心用手中的笔改变人民思想的开始．
早就想为家乡做贡献的我被＜故乡＞触动．＜故乡＞主要写作者与润土（文章主人公）小时候和现在的感情变化．文章以”地上本没有路，走的人多了也便成了路”作结尾．作者是不希望年轻一代也走他的路．从中也表现了人民的愚昧．
对于文章的经典，这里我不再多说．既然是有感而发，那就多说说自己的家乡吧．
去年有一个家里的同学跟我说：家乡的人整天都在闲聊，搓麻将．看起来很堕落，而自己又很无奈．他说的是事实．在我的家乡，由于广东受益于改革开放，很多年轻人到深圳，广州那些发达地区挣钱，所以家里就只剩下老小．还有一些六七十年代出生的中年人．我们那里流行一句话：靠山吃山．有些后代过得不太好的中年人只能靠砍树，种田为生．还有一些八九十年代去外面淘金又没有挣到钱的人也跑回家种田．正如鲁迅先生所说”地上本没有路，走的人多了也便成了路”．这样的趋势已经成为潮流．虽然鲁迅先生批判的对象是近代的中国，但是对现在的农村也同样适用．归根结底，这是传统的思想观念导致的．当经济学家都在讨论如何发展城市和农村的经济时，却忘了改变农村人民的思想观念．今年年处，比尔盖茨到中国，把他管理的部分基金用来发展农村，把科技带到中国农村．这是一个很好的行动．
我的脑中也萌生了建设家乡，改变故乡人民观念的一些想法．治标只是表面，治本才是关键．治理之前先探究村民观念的根源．”山高皇帝远”是指一些农村远离京城，统治者难于统治．但现在它代表的却是村民的视野局限．一辈子在农村，代代延续．对一些不能解释的东西就用封建迷信来解决．年年岁岁花相似，岁岁年年人不通．要改变这些首先就要开阔村民的视野，并给他们提供相关的基础建设．其次，没有需求也不会有供应．初步建立市场．如果一味地要求村民学习，但不引导他们把知识出来用，不建立市场拉动的话，没有动力，村民就会放弃学习．
1 看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
2 《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。鲁迅先生写这文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
本作品写于我国新旧文学交错时期，它们以深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的第一高峰。鲁迅曾说：这些作品的出现“显示了‘文学革命’的实迹”，又因其“表现得深刻和格式的特别”，“激动了青年读者的心”。作品着力于揭示生活的本质意义，取材灵活，表现形式多样。
鲁迅小说艺术特点首先在于真实。鲁迅主张文学创作用“白描”的手法，“如实描写”“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。作品中展现的场景、山水风情、民族风貌、城镇景致、人物的言行姿态，犹如生活本身那么真实，犹如身临其境。
鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿Q正传》用阿Q被打后说“儿子打老子”或被打后说自己是“虫豸”等一系列细节，鲜明地表现出这个人物自欺欺人的性格特点。又如《药》中用夏瑜被狱卒打了大嘴巴反而说狱卒“可怜”的细节，突出出革命大义凛然的风格，令人难以忘怀。
鲁迅的文学语言纯净、简洁，他善于根据作品内容，调整语言色调。如《狂人日记》、《药》等就用冷峻的笔调，使作品表达更有冲击性。鲁迅小说的语言艺术，给了我多方面的艺术享受，令人常读常新。
我们一定要向鲁迅先生学习，学习那种坚韧不拔、奋斗到底的精神。 \想必大家应该都读过这篇！
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在井底的青蛙，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在海边的小鸟，生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。
另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。
其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！
最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸.
鲁迅先生写这篇文章是在一九二一年一月，那时辛亥革命已经过去，而鲁迅写这篇文章的目的是让人们知道辛亥革命没有成功的主要原因。人的旧思想还没有被抛弃，没有坚定的信念，摇摆不定，革命怎么会成功呢？
鲁迅先生的视角放在的是一群农村人身上，可表现的内涵却不是一样的，可见他老人家的文笔功底的深厚，同时他的写作方法也十分值得我们去回味