小说以三家农民的遭际、抗争为主线，丁、周、徐、单四家关系为网络，干部工作生活和干群关系为背景，演绎出惊心动魄悲欢离合的动人故事。展示了位高权重家庭腐朽糜烂的龌龊内幕和平常人家温馨维艰的生活情景，尤其底层弱势群体的困窘与悲戚。真善美与假恶丑的较量、搏击，彰显社会公正和法律尊严。正义、邪恶、人性、灵魂、良知、和谐等在激烈的博弈中沉浮、泯灭、升华。语言流畅，形象逼真，故事跌宕起伏，情节扣人心弦，人物栩栩如生。 读后发人深思，令人震颤，促人警省，催人奋进。讴歌了坚持正义，敢于斗争的共产党员和人民群众。
　　第一章
　　要做的工作完成后，已是后半夜。县委书记知道丁浩精力充沛是个工作狂，也知道他喜欢调解放松，爱扭几步。见丁浩身边没有外人，试探地： 丁书记，要不要找几个女舞伴放松放松？
　　第二章
　　社会上传得沸沸扬扬、神乎其神。有的说到淮州告状的三个人已经被逮捕，为首者的小命可能保不住。有的说省委很重视，已经派出专案组。还有的说一位省里的领导早已深入中原明察暗访。
　　第三章
　　周国富当然吃不下饭。他彻夜未眠。起来吃两次药。平时也有失眠的毛病，服一次药就睡着了。睡不着就睡不着，满脑子都是单良才和玉凤爷俩，低矮的小屋，弓一样的脊梁，消瘦的脸庞，疯癫，哭泣，恐怖、凄凉 真真切切，反复无常。
　　第四章
　　苏伟把路上发生的情况向丁洪彪回报。虽然按辈分丁洪彪应该叫苏伟舅舅，因为是继母，比他还要年轻的继母，他也不把苏伟放在眼里。丁洪彪坐在沙发上跷起二郎腿，嘴里叼着烟，眯缝着眼听苏伟讲话。
　　作者简介
　　张守志，《中国作家》签约作家。生于淮北平原一个清寒的农民家庭。当过教师、记者、编辑和党政务工作者。风风雨雨苦苦甘甘，矢志于文学创作。14岁发表小说处女作受到文学大师青睐并赐教。先后发表小说．散文、报告文学、言论等100多万字。出版长篇小说、长篇报告文学4部。总共200多万字。安于扎根基层，心无旁骛，关注苍生，不懈追求的布衣生活与写作。
　　读后感
　　激情燃烧地写作
　　——读长篇小说《天道》
　　冯元均
　　在耳熟能详的作家中，张守志可能属于陌生者。然而，名不见经传的他，却捧给读者一部惊心动魄荡气回肠的厚重之作——长篇小说《天道》。据我所知，这位14岁发表小说处女作，曾受到文学大师老舍先生青睐并亲笔赐教，已经默默耕耘40多年的乡土作家一直扎根基层，与人民群众同呼吸，共命运，不急不躁，不温不火，执着地痴迷于文学创作。故此，不同凡响的《天道》应视其几十年的生活积累，文学创作的又一次超越。
　　《天道》令人瞩目的是，由几个蓬头垢面的农民在面对邪恶，走投无路的窘迫中，为了正义与生存偷偷地走上越级上访的路切入正题。《天道》从这个所谓的热点问题切入，一下子就抓住了读者的阅读欲望，一波接一波地将故事推向高潮。随着故事的发展，又将一个个人物的形象和命运展现在读者的面前。在邪恶与正义，真善美与假恶丑的较量、搏击中，跌宕起伏的故事，扣人心弦的情节，生动逼真的细节，不但托出一个个活灵活现的人物，也考量着台前幕后者的道德、良知与灵魂。单湾村老共产党员单良才、李成功和回乡青年张志强、单玉凤等勤劳朴实善良的人物形象和上访中的艰辛、无奈与渴求，不但令人感慨，也呼唤昭示正义和法律的公正与尊严。令人叹服的是，《天道》不论是故事的推进，还是情节的描述，乃至细节的展现，让人仿佛置身其中，倍受震撼。
　　在中西文化日渐融合碰撞的现阶段，在传统道德与现代文明随着高科技发展不断拓展与变化的现实生活中，腐败现象和人们的道德观念与思想意识也在不断滋生和发生变化。《天道》正是抓住改革开放的转型期，某些领导干部的人生观、价值观，在真善美与假恶丑的考量中，在地位、权力的特殊环境中，在金钱、美色等腐朽现象诱惑下，经受着严峻的考验。离休干部周国富，军转干部韦长胜等共产党员在考验中交出了合格的答卷；而市委书记丁浩，省委副秘书长徐友田等则败下阵来。
　　在《天道》里，当读到17岁的少女李兰兰被恶棍凌辱、摧残，体弱多病的父亲被打死，冷冷清清的葬礼，空旷的原野凸现一座孤坟时，我的心被强烈震撼，潸然泪下；当读到穷凶极恶的魔鬼被绳之以法，处以极刑时，心中又按捺不住狂喜与激动。在党的领导下，在民主法治日趋完善的进程中，邪恶终将被惩处，正义一定发扬光大，人民扬眉吐气，社会和谐安康。
　　这里，最让我感动的不仅是《天道》的大气，厚重、深沉以及故事的生动，人物的鲜活。我惊叹的是，做为一位年逾花甲的基层作家，以社会责任为己任，怀着深邃的平民情怀，甘为老百姓，尤其弱势群体鼓与呼，在并不甚完善的条件下，这种激情燃烧地写作让我由衷的感佩，我虔诚地期待作家的下一部佳作。
　　轻舟已过万重山
　　——读张守志长篇小说《天道》
　　查长发
　　张守志的《天井》我读了，平心而论，称不上大作。但作为生活在基层的业余作者能写出那样的作品已经很不容易。评价文学作品，不能用一把尺子，应分别对待。我几乎是一口气把《天道》读完的。“士别三日，当刮目相看”。十年后的《天道》应该是“十年磨一剑”的佐证。
　　一、小说故事性很强。一部长篇小说没有吸引人的故事是不可取的。单湾村几位朴实善良的农民，出于生存，迫于无奈，为了公道，怀揣大家东拼西凑，有的拿出卖鸡蛋的钱去省城上访。因为告状，原先上访的四个人，一而再，再而三，最后只剩下两人。老共产党员单良才和李成功两个人的命都搭进去了。军队转业干部、市土地管理局局长韦长胜的命运也紧紧地牵动着读者的心。
　　二、人物个性鲜明。《天道》里有十几个人物，但人物的性格都很鲜明。离休干部周国富从市政协主席、市委副书记的位子退下后仍关心国家大事，晨练时随身带着袖珍收音机听广播新闻。周国富是一位贯穿全书的主要人物。他的形象令人敬重，他的果敢也令人叹服，在大是大非面前他一点不犹豫，特别是当市委书记丁浩出于杀人灭口以精神病的名义将韦长胜实行封闭治疗实际是隔离与谋杀时，周国富挺身而出当即立断与市神经病医院黄主任对韦长胜实施保护，从不考虑个人的得失与安危。
　　书中另一个主要人物——市委书记丁浩的形象也很鲜活。他的性格迎合了当时的社会潮流，也诠释了“时世造英雄”的道理。丁浩的人生悲剧有他自身的原因，也有社会大环境的因素。当然，前者是最主要的。
　　《天道》里女性人物的形象也各有特色。苏红的妖娆妩媚，争强好胜；周媛媛的青春浪漫，矜持和对诗歌的痴迷；单玉凤的端庄大方，聪颖贤淑；李兰兰的柔弱稚嫩和朱教授的专注、执着、善良与慈祥等都有立体感，活神活现，栩栩如生。
　　《天道》是沉重的。经过浴火涅盘的中原市宛如一艘航船，在大江大海上和风风雨雨与狂风恶浪中漂泊颠簸，已经驶出惊涛骇浪，向着幸福与和谐远航。“轻舟已过万重山”，未来的中原更美好。
　　母庸置疑，《天道》是一部成功的作品。她还有很多出彩和可肯定之处。它是党的以人为本，以民为先的执政理念的解读。它是建设和谐社会，反腐倡廉的催化剂，警示灯。它是社会的需要，人民的祈盼。

武当山——这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。它是中国土生土长的道教的圣地，一个中国版的梵蒂冈、麦加和耶路撒冷。
古往今来，八百里武当吸引了多少游客的目光，又有多少人被武当山的奇伟所折服，他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年。在这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里有众生内心的虔诚，真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。大岳武当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录》。在武当山还有很多美丽的地方，例如，紫霄宫的雪景，太子坡等等。

最美的风景——诗词
　　 ----观《国学小名士》有感
　　 历史就如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而那美却永远留在了人们心中……
　　什么是诗词？如果让小时候的我来说，那就是那一句两句难理解的句子；或者说是，队形排列整齐的几十个字。而现在让我说，那就是中华文化中的颗颗珍珠，那是祖先留给我们的珍贵财富；或者说，那是指引我们前行的灯塔！
　　对于文学而言，我最佩服的便是语言的鬼斧神工，那些古代文人用千言万语汇聚成几句简短的诗句，而且又有那么丰富的内涵，并且富有艺术魅力。我想，只有特别好的诗词才会流传至今吧，毕竟历史都是“取其精华，弃其糟粕”的！
　　 就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光……诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西!
　　 历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有丰富内涵的不屈不挠的艺术传承！
　　 世界那么大，为什么我会出生在这个地方？学习这种语言？长成这种样子？因为有种文化需要我们继承和发扬，需要我们美化和改造！然而，我唯一不解的是，这伟大的文化究竟是从何而来？是从睡梦中忽然领悟，从游戏中忽然获得启发，还是……都不是！那都是古代文人绞尽脑汁想出来的，是他们智慧的结晶，而那结晶封存到现在被我们再次开发，提炼出了更美的东西——诗词！但这并不是我们改变或者改造，而是对它的深度利用，比如“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”的爱国精神！“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃理念！以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟！每一句诗词都启发着人们去开发更美的东西……
　　 现在的我在想念着古人时，觉得他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路！那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志，有悬梁刺股的决心……而那些所谓的精神熬到现在，却都是化为乌有，就好像跟着梁山伯与祝英台一起化蝶飞走了！
　　 其实没有！
　　 那些所谓的精神只是被一步步筛选掉了，因为我们都知道，现在的我们不再需要那老掉牙的精神灌输。现代并不等于过去，往事随风，一吹就散，剩下的就只有回忆、悼念！
　　 中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的语言却又被发掘出了另外一种价值。哦！它们应该是无价的！
　　 黑夜中流星划破了天空……就在那一瞬间留下了最美的风景——诗词！

《经典诵读》是我们学生必背的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，这两天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深,受益匪浅！《经典诵读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢？每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知。看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《 经典诵读》中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。 我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。
这以国学为题的比赛本身并无甚好说，分数打出来也就是结束了。它不会影响个人对国学经典的喜好与学习。
　　若一定要对比赛加以总结，那么只能说一句，赢家总是孤独的。但说回来，所有号召做大做强的一切都与美学无关，文人的宿命就是孤独。诗家手法，置最小事物于最大寂寞空间之中。暂时抛下琐事，试着体味浩瀚无声，这跳脱于时空外的孤独未免不是赏心乐事。
　　无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。将“物”换为更常用的词，那就是“世界”。 不为某种标准，不为应制和摇旗呐喊。孤城深井，桕树竹篱，塞雁城乌，卧船听雨。无关岁月、对错与政治钦命，无关功利、实用与飞黄腾达，与国学的对话近似独上高楼。毕竟，在这个时代，对“价值转换率”以外的东西感兴趣的人，真的不多。
　　在被规则层层捆绑的世界，阅读经典总能求得当下没有的自由。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生，那么湘君山鬼、东皇太一都将成灰，诗人都须立足于地动说讴歌日月山川——而显然，较之“金乌西坠”，说“地球旋转几度几分”并不优美。只有在现实的束缚没有那么明显的时候，失心疯才能称得上是种浪漫。
　　于是想到龙应台在《大江大海一 九四九》中写到的一则事。
　　一九四八年，河南豫衡中学为躲避“土共”烧杀，决定迁校，国军九十七军护送他们穿过十万大山。学生们在没水没电的越南空地上开学，唯一的教材是一本《古文观止》。
　　“这些河南的孩子们，在永州柳子庙时，读的是书里柳宗元的文章，现在在异国异乡的寂寞蛮荒里，虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，白天，他们却坐在地上跟着老师朗诵：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长……江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！”
　　“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木皆死。……号呼而转徙，饿渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。”
　　借用龙教授的原话来形容，那书声，“就像天使手中最温柔的武器”。
　　所以“国学”，为的什么？这场比赛、之后可能会有的无数比赛，都不是目的。它就在那个地方，也许用不着，但就像一个午后，醒来就知道是一片明媚。即使冻馁动荡，万里飘零，也能“风檐展书读，正气照乾坤”。它让人知道，自己从来都不是孤军。
　　旅途中的芭蕉仰望佐渡岛上流泻的银河，圣芳济于雨夜中看到手足上显现的钉痕，炮火中飞扬的星条旗进入斯科特的视线，其情感大概皆出于此类——无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦，知道自己就是一切的尺度。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的，它就是那抹陌头杨柳色，挡都挡不住的亮光。