今天是星期天，蓝蓝的天空上飘着几朵白云，太阳也唱着温柔的歌。周老师要带我们去乾陵写景，我们非常兴奋。
　　早上七点五十，我们出发了，公交车把我们送到了乾陵脚下，同学们争先恐后地跳下车，兴奋的张望着。
　　哇！映入我们眼帘的是十八层台阶路。这台阶也太多了吧！我觉得自己都上不去了，我一边走一边数着台阶，台阶两边栽着茂密的树，走了一半往下眺望，所有的东西都小的像蚂蚁一样。
　　接着，我们参观完了无字碑，六十一蕃臣像，周老师指挥我们开始爬山了，山路非常陡峭，如果不小心就会摔下去。两边还有小摊卖着手工艺品。有什么布偶呀、首饰呀、肚兜呀……真漂亮。 老师一直带着我们爬到了半山腰停下了，她说前面的路太危险，就让我们沿着原路准备下山。
　　太阳慢慢向西沉去，我们恋恋不舍得离开了乾陵。

　　位于陕西乾陵的无字碑，是用一块完整的巨石雕凿而成的，是中国历代群碑中的巨制。这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。
　　无字碑上为何无字，民间出现了四种说法:一是武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；二是武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；三是武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；四是为维护道家统治，防止儒家登台，把儒生杀的血流成河，武则天知道历史多数是儒家编写，如果不立此碑，那一代女皇的名声将彻底成黑。另外，还有几种说法认为：一是，继位的唐中宗李显对武则天无法称谓，是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？二是，唐中宗虽然是武则天的儿子，却曾被废而复立，因而心怀嫉妒，在李唐王朝中插进一个21年的“武周”更是奇耻大辱，为了雪恨，故意立碑，让她难堪、出丑。三是，如何撰写碑文，评价武则天，一直争论不休，由于没完没了，那碑就始终空着。这三种说法可信之处在于，帝王一般不会死前下诏对如何撰写碑文评论自己发表意见的。还有一说，武则天离世后，政局动荡，无人过多关注，待人们重新关注，他的那段历史早已众说纷纭，真假难辨。
　　历史学家做出了这样的推测：武则天生前已经撰写好了碑文，并交给了李显，武则天叱咤风云几十年，但“神龙政变”后，武则天被迫让位给李显，将国号“周”恢复为“唐”，李显虽是武则天的亲生儿子，却长期在惶恐中度日，重登皇位后虽然不能发泄憎恨，但也讲不出对母亲歌功颂德的好话，只好不说不刻，为武则天留下了一块无字碑。

南京中山陵后的石碑上就是无字的，
它的意思是，
孙中山的功绩是卓越的，
是伟大的，
是无法用语言所能写出来的，
突出了孙中山无法比拟的卓越功绩！！

是在武则天死后他的儿子给她立的。至于到底是为什么史学界还在研究