不知过了多少年代，怒江上终于有了第一座原始的桥梁——独索溜桥。这是在两岸的大树上，绑上一根横跨河岸的竹蔑缆绳。后来，溜索桥的形式 愈来愈多，有单索平溜桥，有双索陡溜桥。再后来又发展成了藤索桥，既免溜曳，也安全可靠。为了固定溜索，逐渐也有了坚固的石砌桥墩了。
听傈僳族老人讲，架溜索桥的主意，最初是受了蜘蛛结网的启发。清代一位诗人在走过索桥藤桥后也写道：“术因蛛网得，想自鹊巢掳”。如今， 傈僳人对据说教人架桥和织布的蜘蛛，尚保持着特殊的感情，他们绝对不会打死蜘蛛的。
然而，怒江河深流急，没有任何机械帮助的傈僳族先民，是怎样把又粗又重的竹缆绳架到对岸的？
傈僳人是一个善射的民族。他们砍来最坚韧的岩桑木，特地做了一张几个人才拉得动的大硬弓，在箭尾绑系了一恨长长的细丝线，几个小伙子一齐拉弓射去，终于把箭射到了对岸。对岸的人接到丝线后，再细线拉小绳，小绳拉粗绳，粗绳拖竹缆索。就这样，第一座竹篾溜索桥架成功了。
不过，关于溜索桥还有另一个传说：架桥时，两岸各选一位臂力最好的人，他们各在钓鱼线上拴一块小石子，相互对抛。待两石相交，丝线勾连在 一起时，便徐徐拖过对岸，而后再一次一次地变换绳索，拖拽而过，最后架起了竹缆溜索桥。
过独索平溜桥颇为麻烦。听傈僳乡亲讲，过桥之前，得先把用硬木做成的槽形溜筒的凹槽，扣到溜索上，再将一根牢靠的宽牛皮绳穿过溜筒，而后再用一根粗绳系绑在自己的腰腿上，并把粗绳绑挂在牛皮绳上，使自己成坐的姿势悬吊在溜索上。当一切绑扎停当后，再紧握绳索，两脚朝拴固溜索的桥墩或大树使劲一蹬。于是，借助蹬推的反作用力量，迅速把自己溜到江心。 过桥时，千万不能往下瞧，因为溜索桥架得低，激流冲起的浪花难免会溅在身上。如果往下瞧，那汹涌的江水好像朝着你直冲过来，使你头昏目眩，哪里还有劲过江呢？过桥人溜至江心，桥索下坠，没有再向前溜的冲力了，这时得用双手倒攀着溜索曳爬过去，才能到达彼岸。不消说，每次悬度索桥，自然都是一场胆量和力量的较量。可是，当地傈僳族村民却能携带孩子、货包乃至牲口过溜索桥呢。至于双索陡溜桥，由于溜索一端高另一端低，过河者不用倒攀溜索曳爬，省了许多劲不说，还有凭虚御风的飘然而下的感觉。特别是当地怒族、傈僳族妇女过溜索桥时，她们的裙据被江风鼓荡飘舞，颇似彩云飘飞。只是由于下溜的速度愈来愈快，快到达彼岸时，得用双脚抵住桥墩或大树，以免撞伤身体。
如今，这种古老的溜索桥，正在被吊桥所代替。六库镇郊，一座 170 米长公路铁索吊桥，是用腕臂粗的平行的 12 根钢缆，把钢轨木桥悬空吊起，架在桥两端的钢筋混凝土桥墩上。尽管每当载货卡车驶过，桥面会上下颤动，却安然无虞，同原始的独索溜桥相比，自然有着天壤之别。

前几天，我读了加拿大作家欧内斯特.汤普森.西顿所写的短篇小说《狼王传》。这本书里描写了许多动物与人之间的故事，篇篇真实有趣，读来令人仿佛身临其境。我特别喜欢第一篇——《狼王传》。
打开这本书，你会发觉自己进入了一望无际的大草原，在那里，你会一睹墨西哥草原威振八方、充满传奇色彩的狼王洛坡如何率领手下捕猎，如何对付牧人的陷阱与毒铒，如何躲避猎狗的追捕与猎人的子弹。你会为它的老谋深算而惊叹，为它与“白姐”生死相依的爱情而感动，更会为它誓死捍卫生命的尊严而震撼！
这真是只神奇的狼！不屈的狼！也是，孤单的王。
读完这篇故事，我被它深深地打动了：动物和人，在很多地方是多么的相似啊！不仅仅是人，动物与动物之间也会发生深深的感情，明明知道前方等待着的是巨大的危险，依然奋不顾身地去救同伴。是不是所有的生命都是那么地性情相通？为了活下来而拼命地挣扎，直到生命地最后一刻！几年前的“汶川大地震”，不久前的“玉树大地震”，多少遇难百姓撑住最后一口气，没水没饭，一直坚持到救援人员来；多少救援人员死活不放弃，拼力寻找每一个生命的“讯号”。每一处，大家都在喊着：玉树，加油！中国，加油！…….
没有读过这本书的人请你有空读读，相信你一定会和我一样喜欢上它。
《狼王传》中一个个美丽生动的动物故事告诉我们，动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情；像我们人类一样，竭尽全力地生活、奋斗，直到走完自己的一生。我们为西顿描写的富于灵性的动物世界而沉醉，为动物们的生存渴望而震撼，为它们的生命尊严而感动。所以，任何一位对大自然、对野生动物感兴趣的读者，都应该读一读这本书。
　　在本书中，西顿描写的都是一些真实的动物，而不是徒有动物外表的人。他展示动物的心理时，强调的是仇恨、寂寞、饥饿、痛苦这些最基本的感情，而不是更为复杂的人类的思想情绪。他抓住动物的生存斗争这个关健，突出动物的个性，避免笼统的叙述。他的文笔简练，语言朴直，无论是传递信息还是构成紧张的戏剧冲突，效果都十分明显。这本书不仅写了狼序喀伦泡之王老暴银斑，而且还写了一只乌鸦的故事豁豁耳、一只白尾兔的故事宾狗、我的爱犬的故事泉原狐跑侧对步的野马巫利、一只黄狗的故事红颈毛、唐谷松鸡的故事跋译后记。
　　《宾狗，我的爱犬》这章，讲述了作者与狗相互依赖，相互信任。告诉了我们狗是人类最忠实的好朋友。
　　还有令人感动的《泉原狐》，当母狐狸失去了众多家人，而小儿子又被关在人们那里时，她悲痛欲绝。可是她竟然每天夜深人静时，来喂小狐狸东西吃，并想方设法弄断铁链。但这都是徒劳。最后，她选择不自由，宁愿死！给小狐狸吃了毒饵，结束了小狐狸的悲痛。
　　虽然母狐狸有着强烈母爱，但一种更加高超的思想还要强烈。她非常清楚毒饵的威力，但是她必须最终为小狐狸做出选择，要么过凄惨的囚徒生活，要么死亡了事。她尽力压灭心里的母爱，从这唯一敞开的门里引导他走向自由。
　　这本书主要讲述的是在世界各地，每种动物都有自己美好的生活，但那些快乐都是短暂的，因为世界上三分之二的动物都不是老死的，狼王老暴就是这样。老暴是只经验丰富的狼王，任何毒药和捕狼机都不能伤害到他和他的狼群。但是，因为伴侣白姐被凶残的人类勒死，而不顾一切想夺回白姐的尸体。但最终落入人类之手，伤心至死。
　　读完了这本书，我对动物有了深深的愧疚，特别是狼。以前虽然我不是猎人，但是却非常讨厌狼。因为以前我认为狼是冷血动物，没有感情。我还有一个相当可笑的理由，“狼”与“狠”只有一点之差！自从读完这本书后，我的观点变了。原来，狼是那么重感情。
《狼王传》中一个个美丽生动的动物故事告诉我们，动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情；像我们人类一样，竭尽全力地生活、奋斗，直到走完自己的一生。我们为西顿描写的富于灵性的动物世界而沉醉，为动物们的生存渴望而震撼，为它们的生命尊严而感动。所以，任何一位对大自然、对野生动物感兴趣的读者，都应该读一读这本书。
在本书中，西顿描写的都是一些真实的动物，而不是徒有动物外表的人。他展示动物的心理时，强调的是仇恨、寂寞、饥饿、痛苦这些最基本的感情，而不是更为复杂的人类的思想情绪。他抓住动物的生存斗争这个关健，突出动物的个性，避免笼统的叙述。他的文笔简练，语言朴直，无论是传递信息还是构成紧张的戏剧冲突，效果都十分明显。这本书不仅写了狼序喀伦泡之王老暴银斑，而且还写了一只乌鸦的故事豁豁耳、一只白尾兔的故事宾狗、我的爱犬的故事泉原狐跑侧对步的野马巫利、一只黄狗的故事红颈毛、唐谷松鸡的故事跋译后记。
《宾狗，我的爱犬》这章，讲述了作者与狗相互依赖，相互信任。告诉了我们狗是人类最忠实的好朋友。
还有令人感动的《泉原狐》，当母狐狸失去了众多家人，而小儿子又被关在人们那里时，她悲痛欲绝。可是她竟然每天夜深人静时，来喂小狐狸东西吃，并想方设法弄断铁链。但这都是徒劳。最后，她选择不自由，宁愿死！给小狐狸吃了毒饵，结束了小狐狸的悲痛。
虽然母狐狸有着强烈母爱，但一种更加高超的思想还要强烈。她非常清楚毒饵的威力，但是她必须最终为小狐狸做出选择，要么过凄惨的囚徒生活，要么死亡了事。她尽力压灭心里的母爱，从这唯一敞开的门里引导他走向自由。
这本书主要讲述的是在世界各地，每种动物都有自己美好的生活，但那些快乐都是短暂的，因为世界上三分之二的动物都不是老死的，狼王老暴就是这样。老暴是只经验丰富的狼王，任何毒药和捕狼机都不能伤害到他和他的狼群。但是，因为伴侣白姐被凶残的人类勒死，而不顾一切想夺回白姐的尸体。但最终落入人类之手，伤心至死。
读完了这本书，我对动物有了深深的愧疚，特别是狼。以前虽然我不是猎人，但是却非常讨厌狼。因为以前我认为狼是冷血动物，没有感情。我还有一个相当可笑的理由，“狼”与“狠”只有一点之差！自从读完这本书后，我的观点变了。原来，狼是那么重感情。

读红楼梦有感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……