《乔布斯成功启示录》是一本揭示乔布斯创新哲学的一本书。作者是沟通专家，艾美奖获得者，卡迈恩•加洛，他同时也是《乔布斯的魔力演讲》的作者。这两本书内容交相呼应，堪称姊妹篇。
　　正如书中序所说，许多公司只是去刻意模仿苹果的产品，很少仔细研究苹果产品如此成功的本质。乔布斯有其自成一体的创新哲学，苹果的成功也证明了这一系列的创新思想转化为切实可行的行为准则的可行性。这些准则适用于各个领域，可以为我们学习和应用。作者将指引乔布斯的法则概括为七项，分别为：
　　“做自己喜欢的事”
　　这项法则是对自我职业生涯的思考。我一直认为职业和事业是不可相提并论的，无论你是什么职业，身处何种职务，它只是谋求生存的手段。而事业是要靠心去追求的，值得为之奋斗终生的。当一个人将其事业和职业合二为一时，他是幸福和幸运的。乔布斯做到了，做自己喜欢做的事并倾尽激情，沉醉于事业中，才会产生出创新思想。
　　“在这个世界留下印记”
　　怎样将同样富有创新精神和卓越智慧的同行者召唤到一起，这就需要领导者具有远见卓识，创新只有通过一只只团队的努力，成为对提高人们生活质量有所帮助的产品和服务时，才是真正的创新。乔布斯和他的团队都有一个共同的梦想，就是“人人都有一台电脑”。埃莉诺•罗斯福曾经说过，未来是属于那些相信自己梦想之美的人。乔布斯一直都笃信这一点，坚信他可以改变世界。
　　“激活你的大脑”
　　乔布斯说创造力就是整合事物的能力。创意大师们是那些有能力将已经取得的各种经历相互联系，整合出全新的思想，这种能力来自更多的阅历和人生体验，或对人生经历更多的思考。所以如果能将大脑经常处于全新的环境中，不断接纳各方的意见和经验，就容易激发出新的联想和思考。
　　“兜售梦想 而非产品”
　　尽管苹果电脑在全部计算机市场中所占份额不多，但在广告，图形设计和印刷等行业中却占80%的市场份额。显然，“创意群体”是苹果电脑的重要客户，乔布斯相信顾客的梦想和他们改变世界的能力，并不是只把消费者当做摇钱树而已。因此他了解自己的消费者，他要使产品达到自己对产品的最高要求标准。这也是消费者真正需要的实现梦想的工具。乔布斯对其产品的要求近乎苛刻，正是这种对卓越的执着和对用户体验的极致追求造就了苹果的伟大。
　　“学会说‘不’”
　　从设计的角度出发，乔布斯敢于对很多东西说“不”，他所追求的简约不仅仅关乎外观，更在于使用，关注产品最本质的意义——体验上的简明和舒服。虽然个人电脑，MP3播放器，可下载音乐，手机或平板电脑都不是苹果发明的，但是苹果做到了将复杂的东西变得简单。说“不”简单，但真正做到却很难，人们总是习惯把更多好的点子集中在一个产品中，反而削弱了其最突出的特点。做事也一样，大包大揽的结果只能是一无所成。专注于擅长的领域才是最好的做法。
　　“创造神奇体验”
　　乔布斯起初虽然不擅长零售领域，但他心里清楚苹果要达到的不仅仅是“卖出去”这个结果，而是要像一个真正的苹果一样“让人放松，为生活添彩”。乔布斯跳出计算机行业，在四季酒店找到灵感，创造出了专卖店体验概念，这种提供试用的服务在当时是绝无仅有的。苹果的店铺设计简洁大方，店内提供周到的服务，一切都以用户体验为中心。
　　“学会讲故事”
　　这条法则旨在强调有效沟通的重要性。在推动产品发展形成的过程中，需要让别人相信这是一个真正的好主意。乔布斯将产品的故事生动得呈现给员工，投资者，用户和公众，激发大家的关注和激情，并且注重演讲技巧。当创新有了这些积极的话语的帮助，加上自己对梦想的信心，产品自然会深入人们内心。
　　创新需要自信，大胆和磨砺，要有勇气去推销自己革命性的创意，用足够的自信坚守内心的信念，随时做好为你的理想辩护的准备。也许乔布斯为我们上的最本质的一课就是，承担风险需要勇气和一点疯狂。
　　《乔布斯成功启示录》文摘：
　　扮演好自己的角色，实际上就是让合适的人做合适的事。但如何“让合适的人做合适的事”呢?中国古代的思想家墨子对此有精辟的见解。
　　子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要?”墨子说：“好比筑墙一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了。”做企业也是如此，创业团队中的每个人都有自己的位置和角色，都有自己擅长的领域和不懂的地方。每个人都做好本职工作，然后，把自己不擅长的交给懂行的人去做。只有按这样的规律去做了，企业才能迅速发展壮大。
　　有的企业家在选择团队成员的时候，唯一的标准就是能力，认为只要能力高，就能给团队带来战斗力.殊不知，如果能力不能和职位匹配，即使是天才，也难以发挥他原有的战斗力。
　　马云曾经回忆说，阿里巴巴在发展过程中犯过许多错误，其中就有请来“能人”，却无法给他们安排合适职位的错误。一些来自500强大企业的管理人员也曾加盟阿里巴巴，结果却因为“水土不服”，无法给阿里巴巴带来预期的效果。马云为此感慨道：“就好比把飞机的引擎装在了拖拉机上，最终还是飞不起来一样，我们在初期确实犯了这样的错。那些职业经理人管理水平确实很高，但是不合适。”
　　团队工作是个协作的过程，不同的职位，会有不同的能力要求。一味地追求高能力人才，结果却无法给他们提供能发挥其最佳能力的职位，这对团队是资源的浪费，对个人则是生命的浪费。

在世界任何一个角落，要找到华人或者华人后裔，今天都已不是一件太困难的事情。他们天生就有着极强的适应能力，不管走到哪里，几乎都能很好地融入当地社会，开辟出一片属于自己的天空。
然而，这又是一群念旧的人，在他们身上，有一种特质使他们有别于来自其他国家的人。
与国籍无关
世界是平的。
弗里德曼这句浪漫的话，恰当地描述了这个现实的世界。今天，无论你行走在哪一块大陆上，都能很容易地在自己身边发现与自己迥然不同的族裔。人口的流动，很早就在全球发生着。
与其他族群的移民不同，华人在移居海外之后，即使经过了很多代，都很难抛弃与故土那种千丝万缕的联系。二战中，德裔美国人艾森豪威尔率领盟军，与德国作战，并最终打败了德国；奥运会上，“举重神童”苏莱曼诺尔古在加盟土耳其后，力压自己出生国保加利亚的参赛选手，先后为土耳其夺得3块奥运金牌。他们的行为，并没有受到太多的指责，因为在许多其他文化背景的人看来，为你的国籍所在国服务，本来就是天经地义的事情。
同样的情况，却很难出现在移民海外的华裔身上，即使偶尔发生，也会立即招致所有华人——无论身在中国还是外国——众口一词的责难。
只要你的血管里还流着华人的血，你就永远隶属于中国，你就没有任何理由做出不利于中国的事情，而且，当中国遇到危难时，你就应该毫不犹豫地为之献出自己的一切，直至牺牲生命。这样一种观念，一直在历史中传承，一直传承到了海外。
关键时刻显身手
1895年2月12日，游历海外多年的孙中山和一群志同道合的年轻人，在香港成立“兴中会”，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号。随后，他遍游美国、英国、加拿大、日本、法国、比利时以及南洋各国，所到之处，广泛接触当地的华人华侨和留学生，向他们宣传革命，并募集革命所需经费。在进行了一系列的武装起义后，革命党人最终推翻了中国长达数千年的封建帝制，成立了中华民国。
事实上，在这次革命的背后，处处有着海外华侨的身影：以卖豆芽为生的越南华侨小贩黄景南曾把自己辛苦积攒的数千元全部捐献出来，支持孙中山在粤、桂、滇等省发动起义；吉隆坡华侨、裁缝工人李晚，为了回国参加广州起义，卖掉了自己的脚踏车作盘缠，战斗打响以后，他扛举起义大旗，冲锋在前，壮烈捐躯，成为黄花岗七十二烈士之一。据统计，著名的黄花岗烈士中，就有二十九位是海外华侨；辛亥革命中，光复厦门、泉州之役，不但经费来自华侨，主要组织者和大部分领导人也是来自国外的华侨……
1901年，17岁的陈嘉庚从福建老家来到新加坡，帮助父亲经营米店。到1925年时，他已经成为了享誉东南亚的“橡胶大王”、富可敌国的大企业家。
抗战的烽火燃起后，陈嘉庚在新加坡组织“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，率先把南洋各地的1000余万华侨组织起来，并被选为总会主席。从此，他几乎把所有的时间和精力放在了为祖国的抗战募捐上，仅1939年，他就募集抗战军费18亿元！
我们不仅应该记住陈嘉庚这位卓越的华侨领袖，还要记住那些一样为抗战做出奉献的无数普通人：印尼华侨马细旦，腿部残疾，常年以手代步，他把行乞的钱款交给当地华侨慈善会，寄给祖国；缅甸华侨叶秋莲女士将自己的首饰、家产全部拍卖，得到3万元，悉数捐给祖国，以致于后来无以为生，出家为尼，有人问及此事，她掷地有声地对人说：“只要祖国战胜，自己饿死也无妨”；泰国华侨黄俊卿临终之际，吩咐家人丧事从简，把办丧事的1万元钱献给祖国……
在这种力量支配下，海外华人的身影也频繁地出现在中国经济腾飞的舞台上。
2001年9月19日，在中国内地首次举行的第六届世界华商大会上，时任总理的朱镕基动情地说：“迄今为止，在华投资的外资企业，大多数的项目和资金来自华商……中国经济取得的辉煌成就，海外华侨华人功不可没……你们的创业精神已经载入中国经济发展的辉煌史册！”
“近几年，投资和外贸是拉动国内经济的两架马车，海外华商企业对国内的外贸出口起到了巨大的促进作用，应该说是促进国内出口的主力军。”在接受《中国经济周刊》采访时，《中国对外贸易》英文版主编石净这样对记者说，“与此同时，由于华商投资企业不少是中小企业，而且主要是劳动密集型的制造加工业，因此提供了大量的就业和工作机会。无疑，海外华商企业对缓解我国的就业压力，解决就业问题作用很大”。
美国前国务卿基辛格比较了中国与俄罗斯的情况后，也认为中国的成功在很大程度上得益于海外华人华侨的积极参与，俄罗斯就缺乏这样一批“海外俄商”。美国前总统经济顾问瑟罗更是一针见血地指出：“海外华商对中国大陆改革的最大贡献，不仅是投资，而且教会了他们的同胞运用市场经济的游戏规则”。
不需要理由
这种心理，已经很难用笼统的“爱国”两个字来形容，按照国际法的标准，他们中的许多人，在政治和法律意义上早已是其他国家的公民。但是，在他们的内心深处，还有一个更重要的祖国，一个从文化上哺育他们的祖国，一个从历史中赋予他们荣耀的祖国。
这些现象，也很难被信奉“利益至上”的那部分人所理解，就算做义工，捐献财富，承担投资风险，这些做法还可以被硬性解释为谋取更大、更远的利益，那么还有什么样的利益比生命本身更大呢？
这样的行为，更不符合现代宪政思想，他们所挚爱的这个国家，未必有一部值得他们为之宣誓的宪法，不一定有一张货真价实的选票给他们，他们甚至在这个国家连一片立身之地也不可得……
但是，这一切，都不妨碍他们关切这个国家，与这个国家患难与共。
因为，几千年来“家国一体”的儒家教育，已经在中国人的意识深处统一了“国”与“家”的概念。就像爱自己的父母不需要理由一样，爱自己的祖国同样不需要理由。中国的文化和中国的历史就这样告诉每一个中国人：爱国是一个不需要证明的命题。
就像上帝对基督教徒是神圣的一样，中国，就是无数华人膜拜的对象和力量的源泉。有这样一种力量在历史中传承，当这个国家遭遇危难时，五洲四海，四面八方总会及时伸出无数只援助的手。
这些手，都来自黑眼睛、黑头发、黄皮肤的龙的传人。