《西游记》第四十五回——“三清观大圣留名，车迟国猴王显法”的读后感
在第四十五回中的国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。是因为，当年道士求得了雨，和尚没有求得，所以国王十分信赖道士。因此，站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。
而三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。
因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义

《西游记》这本书我虽已看过好多遍，但总是百看不厌，总能从中悟出或深或浅的道理来。聪明顽皮的孙悟空、好吃懒惰的猪八戒、正义勇敢的沙僧、唠叨坚强的唐僧，给故事增添了不少绚丽的色彩。看过《西游记》的人不少，大家总是称赞师徒四人不畏艰险、坚韧不拔的信念，但我觉得，这个故事给我的最大的启发还是要属纪律与自由的关系了。
不少人认为，纪律约束了我们的自由，其实不是这样的――有了纪律，我们才能获得更多自由。《西游记》中的不少事例更是说明了这一点。
《西游记》中的妖魔鬼怪数不胜数，而它们中有不少原来不是妖怪，而是一些仙人的家人和坐骑。如黄风洞的黄风怪，原来居然是得道老鼠，因偷吃了如来的灯油，担心受罚就逃到了凡间做妖怪；金篼洞的兜大王原来是太上老君兜率院中的青牛，是它乘牧童睡着下凡做了妖精；小西天的黄眉怪是为弥勒佛司磬的黄眉童儿，也是乘人不备下凡成妖。朱紫洞的妖魔，原来是观音菩萨的坐骑金毛吼；狮驼洞的大鹏怪，按孙悟空的说法连如来佛祖还要叫它舅舅呢！也就是说，他们在没有做妖精之前，还确确实实全部都是好人。
这使我又想到了老师和家长们说的一句老话“没有规矩，不成方圆”。是啊，“国有国法，家有家规”学校还有校规呢！我们每一个人，都不是独立生活在这个世界上的，而是一定集体里的一份子，既然如此，就一定要有一些一致认同的规矩统一大家的行动。社会上每一个人的思想、行为都各不相同，因此人人都应该遵守纪律，否则的话，每一个人想怎么样就怎么样那就不要天下大乱了吗？
最近这几年，报纸、电视经常报道一些贪污受贿的人被判了刑，而这些人大多数都曾经为国家和人民做出不少贡献，受到人民群众的拥护和爱戴。他们就是因为他忘记了一定的纪律，只考虑到眼前的利益，就我行我素起来了，像《西游记》里写的那些兜率院的青牛、灵山的老鼠、黄眉童儿一样，变成了黄风怪、兜大王、黄眉怪等等，作威作福，为害一方。其结果只能是遭到大家的唾骂，死路一条！
作为一名学生，我想：要想成为将来对国家人民有用的人，首先就要遵守遵守纪律，从遵守校规、《中学生守则》开始。“玉不啄，不成器。”我们学生都有这种现象，就是行为举止总是跟随潮流、跟随大众，没有自己的主见。老师及时提醒我们：要分清是非，辨别好坏。对老师的提醒，我们有时还不理解。但读了《西游记》中孙悟空开始根本不管纪律，只要自由，大闹天宫，大闹龙宫，闹的天地不得安宁，最后被如来佛祖压在五指山下五百年的事例后，我便想到：我们在自由的同时要有纪律的约束，要分清是非，什么是该做的，什么是不该做的，什么样的自由才是我们应该追求的自由。
作为社会的一份子，只有掌握了明辨是非的能力，明白了自由与纪律间的关系，才能在当今竞争激烈的社会中立于不败之地，才能成为一名对社会有用的人，才能更好的为社会做贡献。《西游记》使我明白了很多人生的真理，它使我在今后的学习和生活中，把纪律牢记在心中，遵守纪律使我获得了更多的自由！

在第四十五回中的国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。是因为，当年道士求得了雨，和尚没有求得，所以国王十分信赖道士。因此，站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。
而三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。
因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义