[《狼烟北平》读后感]
影片描述了文三儿所代表的下层劳动者的对话鲜活生动，表现了老北京话的独特魅力，展现了老北京浓郁的历史风情，《狼烟北平》读后感。这是一种英雄气，硬汉作风，徐金戈身上的一举一动一言一行都体现了这种军人独有的气质，跟文三儿的猥琐怯懦形成了鲜明对比。老百姓对战争和民族兴亡的麻木、抗日志士的战斗、生活、爱情交织在一起，市井百态、世态炎凉不断推出。影片中方景林徐金戈与罗梦云杨秋萍的悲剧性爱情，徐金戈与文三儿慢慢发展起来的朋友关系，方景林与徐金戈半敌半友的微妙关系，历史和命运的捉弄让情侣生离死别，让敌人成为朋友，让本是不同阶级的人走到一起，最后文革时期徐金戈和文三儿见面的场景让人感动，人情味压倒了一切。
《狼烟北平》是一部抗日战争和解放战争的史诗。小说依据抗战时期北平城内日、伪、国、共四股势力的明争暗斗为背景，捕捉当时处在城外战场与城内地下争斗中的人们慌张的心理图景，生动地复现了抗战时期北平的日常生活细节，从中透视国家品质和人生百态。
小说极力深入底层人物的内心，着力塑造了一个承接宏大叙事的人物——文三儿。这是个别具人性内涵、创造意味、鲜明性格的血肉丰满的人物形象，读后感《《狼烟北平》读后感》。小说的存在，从某种意义上说，其重要性全在小说人物的存亡。对20世纪三四十年代沦陷在日本殖民统治权力中的北平人民生存景况的复述与探察的众多作品中，当数老舍塑造的“骆驼祥子”堪称引车卖浆之徒的经典人物形象。而《狼烟北平》中这个地道的皇城根下的“京油子”，不仅继承了“骆驼祥子”的悲剧命运，还“具有自私虚荣、盲目自大、精神胜利、看客心理等性格劣性”，疑似鲁迅笔下的阿Q。正是这种双重性格形成矛盾原点，以此为叙事基础展示了恢宏的战争画面和复杂的故事情节，一种近乎残忍的方式聚焦放大人的灵魂：勇敢与卑怯，伟大与渺小，智慧与愚昧，高贵与猥琐……这些反映出北平人在异族统治下的心灵史，或英勇就义，或苟且偷生，充分暴露出被征服者的疼痛、仇恨与期待和无奈。
人类的存在似乎离不开战争，它总是如影随形地伴随着人类的进步和发展。都梁试图呈现战争的意识，北平城内各阶层的战时生存状态，各种势力的彼此角逐，国共两党的地下工作人员在不同时期的合作和较量，还有特务工作的神秘、刺杀锄奸的惊险、严刑审讯的惨烈、革命加浪漫的爱情、荡气回肠的死亡。同时，都梁也在制造一种战争的精神压抑与生活的惨淡场景密集缠绕的紧张气息，像北平广安门之战、廊坊之战，以及北平的前尘旧事、风俗人情、水土服饰等等，都穿插在叙述的片羽之中。不被尘土湮没的人，不被时间遗忘的事，从历史的狼烟中拾捡起来。
这显然是赋予小说的特殊叙事，其价值是使小说的人物形象更加具体和丰满。有了这些，北平的历史逐渐清晰起来，所有的触角笼聚于一身，使我们更亲近地触摸历史的血与肉。我们至此也完全可以得出一个沉重的结论：在底层民众不能具备生存条件的情形下，所谓的民族荣誉只能是一个“虚无的概念”。这包含两方面的含义，一是已经没有人来充作革命的力量，二是人的自私必然会战胜其他一切指令——贫困最容易扭曲人的心灵，比金钱财富更厉害。