爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，适合所有人

何为君子？大度、谦和、会忍耐？不计小利、是非分明、讲义气？在我周围的人眼中，君子是一个十分抽象的词。何为君子？仁者见仁、智者见智。宋朝有一位名叫周敦颐的学者，在他的眼中，“莲”就是花中的君子----“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
其实，先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。在夏日的池塘里，碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通，就像一杯加了无数次水的清茶，淡的普通。但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。他通过莲与牡丹、菊的对比，表述出自己对君子的理解，表达了对莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，托物言志。莲清新淡雅，有德行、有毅力。莲是君子吗？
我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。在他的眼中，有德行、有情义、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看来，君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表，是这样吗？
我认为，君子不一定要说得死板，只要一个人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、谦和大度，会忍耐，圆滑有度，能迅速适应周边环境，懂生存，就可以称上君子。也许，他们能有一两个缺点，也许他们并不温文尔雅，也没有学富五车，但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人

花中君子----莲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，我独爱莲。——题记
菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。
莲花是美丽的，却不可以靠近玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。
现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。
我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。
那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是平凡的花。
它没有富贵的象征，没有名贵的装饰，也许你要说它太清贫，如果不清贫是专治“富贵”和“名贵装饰”之类而言，那么莲花算不得花中的富贵者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏温和，它是花中的清官！当你在雨后放晴的池塘边，伫立凝望，看见平静无波的潭水中两袖清风的莲，难道你就觉得它只是花？难道你就不想到它的清廉、正直，至少也象征了江南的居民？难道你竟一点也不联想到，在官场斗争中时刻有两袖清风像莲花一样清廉的官员仍坚守品格？难道你又不更远一点想到，这样中通外直、不蔓不枝的莲花宛然象征了今天在江南保持清廉用品质感染众居民的官员？
牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。
我喜欢莲花。