这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。
　　记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉得第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字我心里就很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！

从《鬼马狂想曲》的怀旧风味，到《喜马拉雅星》的异域风情，再到《购物狂》的都市“疯狂”，离开杜琪峰的韦家辉一步一个脚印，在喜剧创作上渐趋圆熟；《购物狂》则表明他发掘生活细节的能力，是一部充满笑料与惊喜之作。

韦家辉进入后银河时期，日渐摆脱原来的阴暗诡异，作品绚烂缤纷，有如乱花迷眼。《购物狂》重走《孤男寡女》、《瘦身男女》的时尚路线，回到光怪陆离、色彩亮丽的现代都市，敏锐地抓取当下社会现象，为消费时代作注解。

该片可谓是绝佳的文化研究范本，以护士方芳芳为中心，以漫画化手法刻画了一群亚健康患者，分别有超级购物狂、选择恐惧症、低贱俗购物狂、吝啬鬼、既爱花钱又小气的人格分裂者、既嗜赌又爱讲粗口者、渴睡症患者，等等；韦家辉将各种症候放大到极至，形成夸张惹笑效果，实在写尽都市压力下心灵的扭曲，人性的异化。

如果说消费主义是探究人与物之间的关系，那么我们会看到在影片中人已为物所彻底俘获，离开物，人都是空虚无聊的个体，只有在无节制的金钱支出中，他们才能体验快感与获得满足。

亚当•斯密说“消费是所有生产的唯一归宿和目的”，而片中的方芳芳甚至可以在失业的时候也只顾消费，纵使欠债如山，也不能阻挡她对各种名牌的向往。丁叮当是低贱俗购物狂，一门心思扫罗仿冒品和便宜货，无疑是善意嘲讽世人的贪小便宜心态。穷富最匪夷所思，既遗传了天生老爸爱花钱的基因，又受到后天老爸的省钱教育，因此导致性格分裂，连名字也是自相矛盾，令人喷饭。

以上三人连同殿堂级的购物狂陆小凤，不买东西就手痒，买了却又弃置不用；于他们来讲，购物不是消费物品的使用价值，而是出于心理依赖和虚荣驱动，生活的全部意义，就在于麻木地、惯性地消费数字符号。他们就像无数盲从消费者的缩影，折射都市中人面对物质诱惑的贪婪占有欲望，以及缺乏自制力的身不由己。

简仁（他与陆小凤一样，本身都是心理医生，这也是充满反讽意味的地方）却又与以上四人相反，他患的是选择恐惧症，面对丰富多元的商品，往往犹豫不决，点餐的时候担心这个会得病那个没营养，就连打人的时候选择哪种功夫也不知道，这又是欠缺安全感、自主力低下的表现了。

最搞笑莫过于，商品消费终于影响了价值观和社会关系。片中的两男两女，在择偶问题上竟也想囫囵通吃，或者说分不清到底爱谁，令人捧腹，也倍感悲哀。不过这毕竟是一部要让观众看得开心的贺岁电影，在蜚声全球的心理学家陆小凤的聪明策划下，上演了一出抢妻游戏——占有固然有快感，但失去总还不至于无动于衷。经过无数回合的颠来倒去，他们终于认识到自己的内心和真爱，各种心理疾病也不治而愈。

总之，韦家辉通过展示片中人物种种异于常人的惊世之举，描绘出一幅消费时代征候群的全景图，反映世人判断力的萎缩，在五颜六色的都市物质丛林中的迷失与困惑，笑闹之余启人深思，是一部深富言外之意的佳作。最后虽然让爱情轻易而皆大欢喜地消解了所有矛盾，但依然发人深省，不乏现实力度。

韦家辉的前两部作品《鬼马狂想曲》与《喜马拉雅星》，想象力不可谓不丰富，但过于天马行空，有时东拉西扯，经常失控。《购物狂》同样以癫狂手法出之，胜在构思新颖独特，主题贴近现实，故事紧凑连贯，比两部前作都要圆融流丽。尤其片尾的抢妻游戏，场面调度之复杂繁琐，足以让观众看得眼花缭乱目不暇接，但处理得有条不紊、清晰有度，较为难得。