先写内容的经常之处 再写感受 然后学到了什么

第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。
第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。
第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。
第四、读后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。

首先题目 （读漂亮老师和坏小子有感）
最近，我读了《漂亮老师和坏小子》这本书，使我深触。
写主要内容.........................
写有什么启发和收获。。。。。。。。。。。联系生活实际。。说说今后该怎么做。。。。。。。。
下面我写一篇范文：1
读假如给我三天光明有感

最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明——
第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
范文2：
我第一次读这本书时，就被它幽默曲折的故事情节吸引住了，不过又觉得很迷糊，有一种“伸手摸不着太阳”的感觉，也许是这本书太过于想象化了，但是，我反复读了几次，又觉得这本书写得好真实，好贴切，可能，这个矛盾就是这本书引人注目的地方。
作品讲述了师范大学中文系的女大学生米兰，在一次偶然的机会被聘为白果林小学六三班的班主任，因此，与坏小子肥猫、豆芽儿、米老鼠、兔巴哥，发生了一系列既温暖又幽默风趣的故事，她带领学生们跳芭啦芭啦舞，她能把芭啦芭啦舞跳得像现代舞那样抽象，像芭蕾舞那样优雅，像迪斯科那样奔放；学生打架，她不请家长、不让学生写检讨，只要学生认错；她去家访，编着谎言送偏方；她允许学生旷课给猫看病；她教一个软弱的男生如何捍卫自己的尊严；面对险境，她，巧妙的用计谋教学生如何保护自己；在上课前化装，则体现了她对学生的尊重，毕业考试前，她竟带着全班同学去郊外踏青；她能挖掘没、每个孩子的优点……在这些故事里，她认识了肥猫、认识了豆芽儿，认识了六三班。
我想我应该知道自己收获了什么，那就是米兰的把大事化小，小事化无。能够做到这些，就需要你要有宽广的胸襟，可以容纳一切，笑看一切。当别人对你有敌意的时候，你可以假装不知道，依然阳光灿烂，不要管那些不属于自己的事，当别人用语言来侧面“攻击”你时，你假装没听见。我最羡慕得是米兰跟班上的孩子能够成为铁哥们，班上无论有什么事，都有“死党”为她结尾，就连校长要处分她，全班的学生居然联名上书，能够得到孩子这样的维护，对一个老师来说，那真是无比荣光。我佩服米兰，她用她独特的魅力征服了所有的孩子， 我多么希望我们学校每个老师诸如米兰老师一样的好老师啊！那样的话，我们就不必再担心因为听着老师的照本宣科而走神，结果被老师批评得“狗血淋头”了。因为连“坏学生”都会精神饱满地听得全神贯注，更别提打瞌睡，开小差了。
《漂亮老师和坏小子》读后感
初读杨红樱的作品，被其清新流畅、直白干净的文字所感动，仿佛回到在夏日的葡萄架下边吃雪糕边看《少年文艺》的年少时光。正如杨红樱所说“我是用自己的作品走进孩子的心灵的，全国的孩子都把我当成他们的朋友”，确实，她的作品一直在“单纯、快乐、活泼”中行走，一路浅吟轻唱。
《漂亮老师和坏小子》是经儿子的强烈推荐后，我抽时间细读的。漂亮而率真的师大中文系毕业生米兰，偶遇白果林小学的四位坏小子肥猫、米老鼠、豆芽儿、兔巴哥后，在他们的怂恿下应聘为白果林小学六三班的班主任，因此与这四位坏小子发生了一系列温暖而又让人捧腹的故事：漂亮的米老师带领学生们跳芭啦芭啦舞；米老师去豆芽儿家家访时，编着“谎言”送偏方；米老师教“男生女相”的李小俊如何捍卫自己的尊严；毕业考试前米老师带着全班同学去郊外踏青，用计谋巧妙地保护金丝猴，保护学生和自己……随着故事的展开，我在欣赏米兰和六·三班同学“单纯、快乐、活泼”的同时，不禁陷入了故事内核所带给我们更深层次的思考：什么样的老师才是好老师？校长心目中的好老师和学生心目中的好老师是否一致？怎么样的老师才深得孩子们喜爱？渊博的学识，精湛的教学艺术，严谨而认真的工作态度，能足以成为一名好老师吗？仅此而已，够吗？漂亮老师米兰的教育故事让我们明白，成为一名好老师，除了学识、修养、严谨、积极的人生态度，还要做到两个字——走进！走近孩子们，走进他们的内心世界，蹲下身子倾听他们稚嫩的心声，和他们对视，和他们交流。
“我们在教育中要尊重一个人，必须要原谅他所犯的错误，就应该努力找孩子这些细节性优点，并把它放大。”没有很高深的说理，轻轻浅浅的一句话，诠释了教育的真谛！这是杨红樱赋予米兰的教育观。看看杨红樱笔下的"坏小子"米老鼠、兔巴哥、肥猫和豆芽儿。这些小子确实难缠，他们打架、贪玩、调皮，是班级里最让人头疼的孩子。这样的孩子，每个班级都有，对这样的孩子，我们通常是软硬兼施，联系家长，班规家法一起上，偶尔“镇压”下去后，但却不乏“野火烧不尽，春风吹又生”。于是乎，大叹：孺子不可教也！而漂亮的米老师用智慧，率真，亲和力牵引着坏小子们一步一步地走向和谐，从处理六三班和六二班的打架事件上，就可看出她的过人之处，简单的几句问话，推心置腹，不要学生写检查，不请家长，不大动干戈，学生却心服口服，读者也看得心服口服。仔细想想，对照我们走过的童年，看看我们的孩子……坏小子身上集中体现的是每一个小男孩都有的年龄特点--好玩好动，喜欢表现自己，耍点小聪明，爱听好话。米兰正是理解了这一点，她始终带着理解的姿态，轻轻地走进他们！成为他们的大朋友。再看，米兰教软弱到模糊了性别意识的李小俊，拾起尊严，在家练直拳，用自己的力量抗击肥猫和米老鼠的欺侮和嘲讽，帮李小俊找回了自信，让他成为一名真正的男孩子。这一切的一切，不由得让我折服。至此，我不由得想到我班一位叫王维的男孩子，这孩子的身上有李小俊的痕迹，喜欢玩女孩子的发夹，喜欢蝴蝶结，喜欢涂指甲油（经常偷偷地把他妈妈的指甲油拿来涂上），也喜欢翘兰花指，甚至升国旗敬礼时，也下意识地翘着兰花指。也许还是低年级，其他孩子对他这种举措没多大在意，偶尔，有几个孩子笑嘻嘻地跑来告诉我：“杨老师，王维涂指甲油了。”对此，我专门找他谈了话，告诉他身为小男子汉，就有小男子汉的样子，可不能涂指甲油。也找了他的家长，和家长分析原因，寻找对策，由于家长不是很重视，认为孩子小，贪玩好奇而已。尽管我一直强调，上课时，平时跟他对话时，总是叫他小男子汉，严禁他涂抹指甲油，让男生多找他玩，他的言行总算有些改观了，但是，翘兰花指，玩蝴蝶结的毛病还是时有出现。米兰这种走进孩子的内心世界，设身处地地从孩子的立场出发处理每一件事，使我深受启发，此刻，我在想：该好好琢磨，为王维找一个改掉坏毛病的方法了。米兰，用自己的内心世界走进孩子，这是一种自然率真的人生态度、平等对话的人际交往原则、这体现了教育中多元化的价值取向，这是一种人性的关怀。是啊！用孩子的思维去思维，用孩子的语言去表达，用孩子的眼光去观察，用孩子的心理去感受。轻轻的，教育将会无痕。
杨红樱和她的《漂亮老师和坏小子》让我们更直接地与“走进”对话，走进孩子，更重要的是要从心灵深处去尊重、理解、宽容和欣赏。如此，我们就能走进童心，破解童心，舒展童心；熟悉童趣，分享童趣，张扬童趣；开启童智，激活童智，发展童智。童心无暇，童心敏感，孩子，他的心灵就是一张白纸，教育的价值就是让这种白纸如何变得阳光，多彩，跃动着生命的音符。给他一个微笑和赞赏，心灵就会随之丰盈。从心灵深处走进另一个心灵深处，这首童谣才会经久传唱。
范文3：
格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。

康 桥
我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。
这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给党九十周年诞辰的献礼。
我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路……
我又一次用心踏上这片红色的热土！不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思维，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下奔驰的草原……
我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。
长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。
我就是这样用心跟随诗人峭岩，从七月出发的。
队伍之中，我们能看到我们父辈的身影，看到一个又一个老一辈无产阶级革命家。
战争在远山潜行。我走近许多年前一个个热血的心跳，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。
七十四年前的遵义，诗人峭岩还未出生。
但是。七十四年后，诗人峭岩大步跟上伟人毛泽东。
另一位诗人，从不同的空间，同时抵达。
让我的脚步轻些，再轻些，不要打拢诗人和毛泽东跨越世纪的长谈。
透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系？
主席哈哈大笑：关系大的很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗！
诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。
寒冬腊月的乌江，寒风如刀。诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左浆、一根右浆；这还不够，受伤的战友失血过多，诗人切开大腿的动脉，连接受伤的战友……
诗人还说：我还能做什么，请快对我说……