看完一本书或一篇文章,你的感触能够许多,如果八面玲珑像开杂货铺相同,把自个一切的感触都一股脑地写上去,啥都有一点,啥也不深不透,要害有些也像走马观花相同一擦而过,必定使文章平平,不深化。所以写感触前要认真考虑、剖析,对自个的感触加以提炼...

1.读«水浒传»有感
读了部分的«水浒传»，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。«水浒传»使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
结尾没写好，你改改哦,写的可以把?
2.《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
3.《水浒传》读后感
看书的感觉，爽。。腰酸背痛，但回味看书的过程，确实意犹未尽。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生,，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。
水浒一百单八将,。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽说现在离内行还差十万八千里，但也看出一点门路来。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
“天孤星花和尚鲁智深"”是一位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情；杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义。人为财死，鸟为食亡。只是大凡做点事情，总得有面旗帜，应和那所谓人类文明之说！水浒传，好就好在写得实在！历史上的哪次革命，不是从无法生存开始的民以食为天。革命革命，说俗点，就是改革现实中不佳的命运。水浒中的人物，都是普通的人，跟我们周围的人一样，他们的所作所为，很容易理解。
4.《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
1.打开《鲁滨孙漂流记》,翻开前几页,似乎觉得主人公是一个不知天高地厚的小孩儿,在父亲的一再劝阻下,他还是"冒险"去实现自己心中的梦想,却没有看见挡在面前的重重障碍.可是细细想想,现在的我们又何尝不是呢.
了解了鲁滨孙之后的经历,我不禁体会到了坚持,乐观,毅力的重要.
"坚持"从我们口中不知出现了多少次,而对于鲁滨孙来说,坚持让他解决了一切困难,当他来到孤岛上,他没有食物,没有任何生活用品,而他却坚持在荒无一人的岛上寻求一线希望,他找到了一艘破烂的船只,他把船上所有的木材都运下来,为自己打造了一艘小木船,还取了一些船上浸湿的火药和枪支,他靠着枪在森林中找到了一群野生动物,找到了自己的食物,靠自己的双手为自己搭建了屋子.他不断地与野生动物进行着斗争,因为它们会闯进他的屋子.当野生动物都消失的时候,他学会了利用仅有的一些种子种植各种食物,当食物被动物偷走时,他又想办法捕捉动物,他学会了做面包,他不断改进自己的生活,他就这样度过了几十年,几十年以来,他每天坚持写日记,计算着自己在荒岛上的日子,他经历了与土人的战争,拥有了"城堡","乡间别墅","忠臣"以及这个荒岛的主权.从这些困难之中,他学会了乐观的面对生活,如何利用自己坚强的毅力.
在困难面前,他曾经困惑,曾经害怕,曾经抱怨,甚至曾经绝望,因为他所面对的困难是一般人所不能体会的.在一度的绝望之后,他告诉我们,不要抱怨生活给你的难题.的确,我们时常抱怨,为什么别的同学没有我努力,却获得比我好的成绩 为什么别人总是看到我的缺点,而看不到我的优点 其实,一份耕耘,一份收获,只要你坚持了,总有一天,你会知道胜利只属于努力的人.如果我们不能坚持到最后,又怎么能够知道自己一定会失败,更不可能看到自己成功的一天.
我们所遇到的困难与鲁滨孙比起来是渺小的,在学习中,因为一点困难而放弃努力的同学很多,因为他们禁受不住挫折,仅仅一次挫折怎么足以让我们放弃追求自己的理想.要学会如何调节自己的心态,如何能让自己心平气和的对待一切事物.就像鲁滨孙那样说服自己,告诉自己一切才刚刚开始,这样我们才能更好的看清一切,能更好的解决自己的困难.鲁滨孙的乐观让他重新燃起了对生活的希望,乐观能让我们永不言弃,对学习有刻苦钻研的精神,对生活有热情.
我们更需要毅力,鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出属于自己的一片新天地.在我们的生活中,毅力能够让我们不怕困难,能够充分利用自己所拥有一切的力量来克服困难,无论是学习上的,还是生活上的.我们经常不能坚持完成自己梦想,也是因为我们没有毅力,我们害怕困难,不懂得怎么面对困难,我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人夺取胜利之果的动力.只有有了毅力,我们才有希望继续努力,继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话,又怎么奢望能够像别人一样实现自己的理想,到达梦想中的终点呢
坚持,乐观,毅力都是我们胜利的起点.坚持能带给我们信念,乐观能带给我们自信,毅力能带给我们动力.坚持,乐观,毅力属于我们每一个人,只要我们相信自己能够面对生活中的一切障碍,能够自信的对自己说,我一定行的,一切只是一个新的起点.

　　读<<假如给我三天光明>>有感
　　"爱是摸不着的,但却能感到它带来的甜蜜".海伦凯勒说的这句话叫我感悟很深,<<假如给我三天光明>>这本书给我的感悟更深.
　　海伦凯勒1880年出生在一个小镇,素不知这名小小的婴儿会成为一位有名的作家.可更令人难以想象的是:她回由于脑充血而丧失视力和听力,且变成了哑巴.
　　读到这儿我似乎有些句沮丧:为什么让这么可爱的小女孩变成了哑巴,上天真是太无眼了.不过也正是因为这些无形中的困难,才成就了今天的海伦凯勒!
　　"知识给予人爱,给予人光明,给予人智慧".海伦凯勒明白了有这么一个词---知识.她在8岁时毅然决然地选择了"知识".从那天起莎利文老师走进了小海伦的生命当中.
　　莎利文老师启迪了小海伦,让他无忧无虑地生活在爱的喜悦和惊奇之中.莎利文老师手>把手的教着海伦. 她在海伦的围裙上写了"girl",然后在框里分别写上"is" ,"in","wordrobe"这几个词,并站在衣柜中,海伦凯勒爱上了这种学习游戏.
　　此时我在想:为什么海伦凯勒会抵住困难,冲向成功.我平时边一点不顺心的地方爸爸妈妈都来安慰我,而我要有多少不顺心的地方才能和她的失明相提并论呀.假如有一天我失明了,我将是怎样一副自暴自弃的样子.所以从现在开始,我要抛弃"生在福中不知福"的坏毛病,成为一名上进的人.
　　海伦凯勒是超人么?但他她却有着超人一般的毅力与潜力,她在家人与教师的帮助下,考上了哈佛大学.我很吃惊,一位盲人也会考上世界上数一数二的名牌大学,在我们看来正常人考上哈佛都如登天一样难,别说是一位盲人了.
　　当我看完这本书,才明白她不是超人,而是因为海伦凯勒无论处于什么样的环境都在不断地努力,她用整个身心来感受世界万物,一刻也闲不住,她只看她自己拥有的,不看自己没有的东西,我终于恍然大悟,不怀着希望,无论什么事情都做不出来.不过,这本书我还是没有读精读透,不过没关系我依旧会继续会"研究"下去.
　　世界上最美丽的东西,看不见也摸不着,要靠心灵去感受.-----海伦凯勒.
　　读《童年》有感
　　在我们每个人的记忆中,童年往往是最美好的.对于我来说,童年是我最宝贵的收藏.可是高尔基的童年,是一段悲惨遭遇,一段不公平的人生!
　　在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》），它向我们艺术地展示了阿廖沙(高尔基的小名)在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
　　我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，我比他幸福,我拥有一个幸福美满的家庭,疼我爱我的爸爸妈妈,还有关心我的同学,老师......可是在作者3岁时，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可外公却是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至家庭生活非常困难。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
　　小小年纪的阿廖沙真可怜,和我们一般大,却要遭受我们承担不起的痛苦,老天为什么这么不公平!难道十九世纪的俄国社会就这么黑暗吗?当我一次又一次读到阿廖沙所受痛苦时的情节都历历在目,这时我的心也在痛.恨不得马上就进入他们的时代,找到阿廖沙,再把他解救出来.带到我们21世纪,带到我们家,和他一起生活,使他也成为我爸爸妈妈的孩子,让他也有一个温暖的家.每天一起上学放学,在校园里认真学习知识.然后我们一起吃美味可口的饭菜,一起看有趣的电视,一起过多姿多彩的生活.也成为一个有父母疼爱,有老师,同学关心的孩子.
　　我真希望我的梦能实现,让19世纪的俄国社会不再黑暗,永远光明!让更多的孤儿也能得到多一点的关爱!
　　从中我也明白了,我们现在的生活是多么的幸福.与阿廖沙相比,真的是一个在天堂,一个 在地狱般的生活.我们还有什么理由不好好学习呀!
　　书中还告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
　　读《朝花夕拾》有感
　　“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨之后……”每当听到这首歌我就会想起那本“从记忆中抄出来的散文”集——鲁迅先生的《朝花夕拾》。
　　鲁迅曾在《莽原》上陆续发表过十篇带有自传性质的回忆散文，总题为《旧事重提》。虽是回忆的文章，但都反映了当时社会无硝烟斗争的痕迹。
　　有人说鲁迅是仇猫的，而且狗也是仇猫的，这不是证明鲁迅先生是狗了么。但鲁迅承认自己是仇猫的，说起原因他觉得理由是挺充足，并且光明正大。原因有二，其一是因为它颇与人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同，其二是猫与狮虎同族却有一副媚态。这一点我觉得猫和那些叛国叛民的汉奸颇有相似之处，虽是中国人的种，却对侵略者殷勤献媚，点头哈腰，一副令人厌恶的嘴脸。
　　而后又因为可爱的小隐鼠的死让我对猫的仇恨更深了，即使后来知道隐鼠是被长妈妈不留神踩死的，但这种怨恨从来都没有消散过。
　　鲁迅年幼时有一个“保姆”——阿长，大家叫她长妈妈，鲁迅平时叫她阿妈。她懂得许多规矩，而这些规矩也是让鲁迅所不耐烦的，其实那些规矩说白了就是旧时封建社会的“传统文化”，素称迷信。但是她又有传统妇女的优秀品质：淳朴，厚道。幼时的鲁迅渴慕着绘图的《山海经》，无意中向她说起，也没放在心上，后来她告假回家回来时给鲁迅买来了，这使鲁迅对她产生了新的敬意——别人不肯做或不能做的事，她却能做成功。于是对她最后一点误解也烟消云散了。
　　长大后的鲁迅到日本去留学，在仙台的医学专门学校学习。解剖学有两位教授，其中有一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，大家叫他藤野先生。那时，中国是弱国,所以在别人看来,中国留学生是低能儿，被人瞧不起。但是藤野先生一点也没有“种族歧视”，他待人都是一视同仁，先生教学严谨，一丝不苟。一次他让鲁迅抄讲义，然后认认真真仔仔细细用红笔从头至尾添改过了，还增加了脱漏的地方，文法错误也一一订正，而且这样一直教完所有他担任的功课。正因为藤野先生端正的教学态度，所以鲁迅把他的肖像摆在书桌对面，以此来鞭策自己。
　　《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。
　　读《骆驼祥子》有感
　　《骆驼祥子》这本书,我去年暑假读过,至今未忘其中的故事情节,这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。
　　先介绍一下老舍先生,
　　《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了,讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子,之所以书名在祥子前加了个"骆驼"两字,是因为是骆驼救了他的命,使他拉上了人力车,所以因此得名,可见起名也有个技巧呀!如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白,毫无生趣了。
　　老舍先生写文章——平易近人,使人感到亲切,自然,不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫,而他是平民对平民,架子放下了,去描写人物的形象就写得真,也容易感动人。
　　我喜欢这一段文字:他确乎有点像一棵树,健壮,沉默,而又生气。他有自己的打算,有些新颜,但不好向别人讲论。在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,"车口儿"上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产,向民歌似的由一处传到一处……。这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚,语言平实,但又不似白描手法干燥无味,正是文章的精妙所在。
　　拜读了老舍的《骆驼祥子》后,给我的感触很深,老舍先生的作品一向都是很真实的,为了打造一个祥子这样的车夫,可见他一定深入地了解过,才塑造了祥子这样一个典型的车夫。
　　文章一开始写明了祥子是一个高等车夫,他要强,朴实,有自信,剩吃俭用,早出晚归,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着又被侦探又骗去了他所有的积蓄。终于用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后的一点希望,他丧失了对于生活的信心,从上进好强而沦为自甘坠落。
　　祥子最爱的是车,从没离开过车,而文末祥子竟然连车都不想拉了,便可以清楚地见到他的理想已经没有了,不再追求,对生活已经开始厌倦,祥子的收场是他不要强了,没了干劲,没了理想,对生活的热忠也没有了。
　　老舍不断强调祥子和其他车夫一样,突出了祥子只是当时社会的一个典型,一个例子,也更说明他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。
　　老舍在鞭挞当时社会的同时,也对祥子寄予深深的同情,对当时的人们寄予深深的同情
　　读《悲惨世界》有感
　　这本书好似一轴辉煌的画卷，这个漫长浩大的画卷中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也 真切入微，而画幅的形象有是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义的结合。
　　《悲惨世界》是由著名作家维克多~雨果所写，描写了在一个悲惨的社会里，有一位男子名叫“冉阿让”，他本是一个本性善良的劳动者，但因为社会的残害，家庭的无奈，冉阿让不得已去偷东西，被警察抓住，做了好几年的牢。冉阿让被放出来后，无家可归，想找家客栈住下，但人们知道他曾是监狱里的犯人后，都吓得脸色发青，不敢出声。冉阿让无处可去，在大街上漫无目的地走啊走，他的脚步是沉重的，因为他受到了别人的歧视。夜，很黑很黑，连天上的月亮和星星也害怕地躲了起来，街上没有几个人，一阵风来，树上的叶子晃晃悠悠地飘了下来，悄然无声地落在地上。突然，冉阿让看见一所教堂还亮着灯，便走过去敲门。“哦，先生，您好！”在冉阿让面前出现了一个白发苍苍的老人。“您知道我是谁吗？”冉阿让问。“知道，您的名字叫‘我的兄弟’！”这么一句简短的话，听得冉阿让心里热乎乎的，生命之火在他心里燃起。 从此，冉阿让成为一个热心助人，舍己为人，心里只有他人的好人。冉阿让当上了市长，帮助了穷苦的芳丁母女。在冉阿让临终前，他把自己所有的财产都给了芳丁的女儿----柯塞特，并且还不忘那个对他很好，点化他的老人。
　　冉阿让，一个令人敬佩的人，他知错能改，从犯罪的道路中走出来，成为了一位“外国的雷锋”，他把自己的全部财产都给了一个和他毫无血缘关系的人，精神实在可嘉！再想想我们吧， 父母批评我们做错了，我们都会顶嘴，扔东西，死也不肯承认错误，这样做对吗？我们生活在新社会，新世纪，在父母眼里，我们是含苞欲放的花蕾；在老师眼里，我们是展翅待飞的雏鹰，我们是幸福的，成长在一个好的环境里，家里有电视机，VCD，电脑等高科技东西，这么优越的条件使我们身在福中不知福！回忆一下冉阿让，他们那个时代，吃不饱，穿不暖，甚至还会去偷东西，想想吧，我们要把冉阿让当成榜样，好好学习他的精神！
　　读《傅雷家书》有感
　　我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。
　　我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
　　傅雷教子是以严厉而著称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
　　掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
　　《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。有时候我还会想，要是我能与父亲通上几封这样的家书，那该是什么有滋味呢！