西游记第七回读后感（一）
　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
　　看第七回有感触也是你有身临其境之感吧。古人都信天注定，所以书上归结为劫数，但也是人生的道理。“天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长”这句诗就是一种感受，是对人生的一种总结，过了年少轻狂的日子，不管对错，率性而为，其中虽有打击与挫折，但不枉年少。风浪过后的平静是再次出发的准备，想开之后在想法与方向上便又是一种境界。
西游记第七回读后感（二）
　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
　　看到了这些让我明白了一个道理：
　　那就是不经历磨练是不能成大气的，不经历痛苦是不能成就大业了。
　　所以我们现在应努力学习，克服在学习中的困难，好好学习天天向上，这样长大后才能出人头地，做个国家有用的人才，为国家做出自己力所能及的贡献。
西游记第七回读后感（三）
　　八卦炉中逃大圣
　　五行山下定心猿
　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
　　感受：书中四大主角孙悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分别用一个字粗略概括就是：狂，坚，私，忠。其中我最喜欢的就是神通广大，嫉恶如仇的齐天大圣孙悟空。
　　孙悟空是《西游记》中第一主人公，他有些霸道，有些骄傲，有些急躁，但他敢作敢当，敢于反抗。他机智勇敢又诙谐好闹，但又有着爱听恭维话的缺点。他最大的特点就是敢斗，与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔。闯龙宫，闹冥司，花果山自在(m.lz13.cn)称王，热爱自由又叛逆不羁。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄，自由的化身。孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，反映了人民的愿望和要求，代表了正义力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。孙悟空一切由着自己的心思，敢于与玉帝反抗，大闹天宫。但他也有一点嬉皮笑脸，因为他在如来的手掌里写了到此一游几个字。

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聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
在《西游记》中，我最喜欢孙悟空，因为他的性格和我一样，爱打抱不平。他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的奋斗精神。他敢作做敢当，他机智好闹，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还销毁生死簿，机智地与妖魔鬼怪的等邪恶势力作斗争，与一切困难作斗争，绝不低头，这就是我眼中的孙悟空，一个敢做敢想敢当的大英雄!孙悟空的那种胆大正义，顽强不屈的奋斗精神深深地触动着我，他是广大民众的榜样，反映了人民敢做敢斗，战胜邪恶敢做敢斗的必胜信念。吴承恩成功地塑造了一个蔑视皇权，敢于造反的人物形象，歌颂了人民反封建的叛逆思想和斗争精神。
唐僧我觉得他是个迂腐者，老好人，但他又是一个意志坚定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀万剐，有毅力，一有空就打座念经，是一个虔诚善良而柔弱坚强的和尚。
沙僧是一个憨厚老实、心地善良、和唐僧一样的老好人。虽说沙僧没有多大本事，但他很勤快，勤勤恳恳任劳任怨，甘愿当后勤。
再来说说猪八戒，八戒形象的生动不亚于次于孙悟空，但他在书中的形象与孙悟空截然不同。八戒与沙僧一样，憨厚、老实，虽然本事没有孙悟空大，但是他是孙悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，贪心，好色，懒惰等。他的贪婪自私最令人可恶了，一遇到好事总是不让自己吃亏，遇到困难先想着自己该怎么逃走。《西游记》这本书文字幽默诙谐，灵动流利，吴承恩不仅塑造出了一个个栩栩如生、个性鲜明的人物形象，而且，为我们描绘出了各种奇幻的场面。这本书描写了当时的黑暗社会，而孙悟空等人则代表了那群顽强、不屈不挠的人民，表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志。

西游记（中国古典四大名著之一）
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
为什么说真正看懂《西游记》的人寥寥无几？
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了整个人生的真谛！吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
师徒四人各有真意
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂《西游记》的。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？）。所以说，孙悟空是心的弟子。
修路路上炼心、除心魔
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也有七十二变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
五行山象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。
师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就悟了。“定心真言”紧箍咒能定心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。
孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。收伏小白龙是达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的灵山。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定下界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界便遇上心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）前进，一路上悟空降妖，说的就是去心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西。西天取经的过程就是一个人除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
妖魔各自有深意
牛魔王也是心魔，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保赤子之心，不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，钱财把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，一心一意能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
结束旅程即显成果高低
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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思路：根据每回的内容展开说说。
读了首先回，我认识了从石头里蹦出来的小石猴孙悟空，它智慧过人、调皮可爱、做事大胆泼辣，同时也很勇敢。他能穿过瀑布、找到泉水的源头、并且又不伤身体，成了美猴王。通过自己努力学会了七十二般的变化和驾驶筋斗云，他的精神值得我们学习。
读了第二回，我觉得孙悟空的胆子很大，很智慧，不愧是齐天大圣，他闯入水帘洞，打败了混世魔王，还去了东海龙宫，拿回了属于自己的武器——金箍棒。他的精神值得我们学习，但是，做事不能太鲁莽，一定要经过仔细的摸索，决定是非。
读了第三回，孙悟空打搅了天宫，玉帝把它骗到天宫，让它当齐天大圣，一开始，孙悟空怪高兴，过了一段时间才知道这是最小的官，它很绝望，它也太沉不住气了
读了第四回，我觉得如来佛祖做得很对，孙悟空太自豪了，认不清自己的身份，齐天大圣不但不好好儿干活，反而偷吃仙桃，偷酒、偷肴，偷吃仙丹，放了天马，太过份了。
在第五回中了解了，做人不能太自豪，否则会让人不尊重，看不起的，即使孙悟空再厉害，再大胆，但是最终还是逃不出如来佛的手心。
阅读完了第六回，我知道了是唐僧救了被五行山压了多年的孙悟空，是金子总是会发光的，从此，孙悟空跟随师傅走上了取经大路。
在第七回中，菩萨让悟空掩护唐僧去西天取经。这一回中沙悟净呈现了，唐僧收他为徒,虽然以前沙和尚也做过坏事，可是唐僧原谅了他。
第八回告诉我们：菩萨很善良，也考虑得很周到，她怕唐僧遇到妖魔鬼怪，所以让孙悟空来掩护唐僧去西天取经。我们要向菩萨一样宽容、细心。
扩展资料：
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性，展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。