不要做一个锱铢必较的人，要有宽大的胸怀，以德报怨。
《马和鹿》的故事告诉我们，不要做一个锱铢必较的人，要有宽大的胸怀，以德报怨。在盲目报复他人的时候，很可能自己会受伤更深。同时，我们也不能轻信他人，要有冷静的判断力，做事要谨慎。
《马和鹿》：一匹马找到了一块肥美的草地，常常独自来到这里美美地享用。不久，一只鹿也发现了这个秘密，也经常来这里啃食鲜嫩的小草。这天，碰巧马和鹿都来到了这片草地上。“这块地方是我最先发现的，它是属于我一个人的!”马觉得鹿侵犯了自己的利益，冲它叫道。鹿并不认输，于是它们两个争论不休，最后也没说清楚这块地方到底应该属于谁。马一心想把鹿驱赶出去，但是自己又无能为力，看到有个人走过来，就想请人来帮忙。人说：“我也没办法，我怎么能跑得过鹿呢不过我有一个建议，就是你套上辔头，我骑上你，我们两个齐心协力追上它，然后再惩罚它。”马欣然同意了，于是让人骑在自己身上，去追赶鹿。可是，这之后，马却被人拴在了槽头，成天被使唤着干活。这时，马醒悟过来，长叹道：“我真傻，为了一块小草地报复鹿，反而让自己沦为了奴隶。”

我不能写这么多，但是可以告诉你格式，首先要说出当时局势，是因为赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。这个要提出，其次讲故事概括出来，秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。不能带个人感情，最后说出自己的观点，

赵高他在朝廷里胡作非为。仗着皇帝的宠幸，他的势力滋长延伸。一次临国送来一头鹿。赵高为了知道朝廷中拥护他的人有多少，于是他指着鹿高声说：“瞧，多美丽，多骏秀的一匹马啊！”“是呀，多美丽，多强健。”一个官员附和着。自然也有一些官员指出这不是马。事后那些奉乘的官员陆续都升了官，但那几个直言不讳的官员，有些丢了官，更有甚者被抄了家。抄家所得便成了滋养那些贪官污吏的食粮。
赵高“指鹿为马”实属可恶，还有那些曲颜负视的官员，都是生长在社会中的寄生虫，而赵高则是那些官员的寄身躯体。
当今社会，美国依仗自己的军事、经济各方面的实力，在世界上独霸专横。尾随其后的还有英法等国。2003年美国向伊拉克大举进兵。英国等也相继组成了联军，打着：“为正义而战”的旗号，对伊拉克进行了大规模的军事袭击。在所谓“消灭伊拉克的杀伤性武器”的背后，隐藏着美国对伊拉克方面的野心。因为伊拉克地处中东，石油储量相当丰富。美国对于这场战争的目的早是“司马昭之心，路人皆知”。
同样，美国在对待世界的问题时所表示出来的专横，不单单是伊拉克问题，比如：苏联 、 中国台湾问题。他们打着“仁义”的借口，四处宣扬所谓的“人权”，而自己国内却存在着几百年来的种族问题。君不见，美国纽约市的摩天大楼上坐着亿万富翁，大楼底下却躺着呻吟的乞丐。这种明显的人权不平等，在美国大陆上随处可见，我们怎能不问一问他们所教出来的“人权”的平等性呢？
再看看那些如乞丐式曲言俯视的国家吧。他们只会跟着美国的步调走，不知道“正义”二字作何解！
而那些不谓强权的国家，则会被驱逐出境。就如伊拉克总统萨达姆，虽然他实行暴政，但他不谓美国强权，不把自己国家的石油拱手相让。结果却遭到了联军连续几个月的轰炸。
正如，联合国是和平、公平的象征。只要这个世界上多几个主张和平、反对侵略、反对一国专政的国家，那么像赵高那样的国家和曲言俯视的国家就会少一点，这个世界也将变得更美好。
让和平永驻人间，让快乐在空中荡漾！