狼图腾读后感2000字狼图腾,草原魂,草原民族刚毅之魂。近日,拜读了2004年十大畅销书之一《狼图腾》,心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼...
狼图腾读后感2000字
狼图腾,草原魂,草原民族刚毅之魂。
近日,拜读了2004年十大畅销书之一《狼图腾》,心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎,在内蒙额仑草原插队11年,用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
读过了《狼图腾》,我心情久久不能平静,草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受,让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼,我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神,也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的精神意义。
一、发扬团队精神
草原上,草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上,孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线,群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合,在头狼的指挥下,从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。
从书中的众多描写中可以看出,狼的集体作战攻势锐不可挡,对战果也是力求最大,也决不盲目贪多恋战,不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下,进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
2.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
3.勇气和血性
当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!
社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。
4、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上,我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手,从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲,既清洁了草原,也预防了病菌的传播。草原有草,才能抵御风沙、大旱;草原有草,才有牛羊的食物,才有人的生存啊!
所以,在草原上,狼杀黄羊不杀绝,狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩,都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡,我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡,为我们后世的子孙留下美好的家园吗?生长在地球上,我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!
狼图腾,我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神,也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根,永不衰竭!狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益
近日,拜读了2004年十大畅销书之一《狼图腾》,心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎,在内蒙额仑草原插队11年,用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
读过了《狼图腾》,我心情久久不能平静,草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受,让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼,我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神,也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的精神意义。
一、发扬团队精神
草原上,草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上,孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线,群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合,在头狼的指挥下,从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。
从书中的众多描写中可以看出,狼的集体作战攻势锐不可挡,对战果也是力求最大,也决不盲目贪多恋战,不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下,进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
2.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
3.勇气和血性
当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!
社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。
4、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上,我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手,从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲,既清洁了草原,也预防了病菌的传播。草原有草,才能抵御风沙、大旱;草原有草,才有牛羊的食物,才有人的生存啊!
所以,在草原上,狼杀黄羊不杀绝,狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩,都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡,我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡,为我们后世的子孙留下美好的家园吗?生长在地球上,我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!
狼图腾,我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神,也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根,永不衰竭!狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益
知青岁月读后感一千字
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来几篇读后感
给3篇美文读后感,字数1000字高分,别太老土的,高分1.文化苦旅 读后感
书写,书写文化之苦旅。 描述,描述历史之盛衰。
――题记
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。
走进余秋雨,走进《文化苦旅》。
2.《五十岁的女人》读后感
五十岁的女人好比是陈酿多年的美酒,她经历了春的浪漫,夏的热烈,现在到了人生的秋天——她知道自己该收获了。秋天的美,才是真正的美,这时的她是女人中的珍品,要慢品、细尝,才能体会优雅细腻,才能回味悠长。
五十岁的女人潇洒自如,典雅大方,她已经由清纯天真的小女孩过渡到善良的老妈妈。几十年的风雨洗涤,让她清醒地认识到:人生只是一个过程,生老病死,困难挫折都是必然的。她学会了面对一切,镇定自若,一笑而过。但她又懂得日虽过午,夕阳尚远,必须抓住机遇,憧憬未来,一旦收获格外珍惜。
五十岁的女人是善良坦荡的、真诚理智的,她意识到无论是钱多还是钱少,都不是最重要的。人格、亲情、友情、爱情、健康、快乐比钱更重要。
五十岁的女人也是部难读的诗书,那里有她人生的苦、辣、酸、甜,只有耐心听她泣诉, 再细读、慢吟,方能感受她不失天真的浪漫中透出了动人的精华。
人生百年,五十岁是女人生命中的一个里程碑,但愿好友叶在这人生的“转换”中让树更青、叶更绿、花更红、明天的心空更蔚蓝!
3.《古水流殇》读后感
离家不远,有一公园。久不见,近日得空拜访,却便幸福地跌入一个古色古香的水墨世界中去了……
清晨,林间依旧幽寂。慵倦的清风拂过,瞬间抖落满树栖居的橘色阳光。雾润幽兰,暗香浮动。一条青苔班驳的石板路蔓延在古林深处。寻着莺语鹃啼,便来到一个湖,名曰白龙潭。
潭水脉脉,温润的让人无可奈何:无可奈何这如丝的细柳,如柳的秋思;无可奈何这如梦的碧水,如水的旧梦。梦,要多浓有多浓,泼洒在风景里,晕开一派烟柳画桥的断章……
潭水绿得这般纯粹,翠的如此动人,怎叫人不忍遐想:这水,是周庄的古水?这镜,是西施的鸾镜?整个潭,便是浸润在江南风韵里罢……然而清风乍起,湖面泛起涟涟漪澜,如七仙女们切切私语时撒落湖面的恋语;像哪位漂泊的红尘女子的苦琴泛漫,胭脂泪痕;更似远处飘渺绝尘的笛声惹乱的一帘风絮,满城烟雨……时而轻舟飘摇,兰桨划动,好不惬意。此时朝阳爬上山头,又给湖面着上一丝淡淡红妆。我不禁想起一首小诗来:
一钩弯月/将唇印吻在湖面/不久的黎明过后/湖面上泛起了红晕……
湖水中央是一个池阁,通过九曲桥和石拱桥分别连接着北岸和东岸。花谢分飞,雾湿楼台。一切的一切,在真实中幻灭,在幻灭中留白。
苍茫中,是哪位文人骚客独坐亭中,仰天长啸,潇洒凌波?他举杯,盛下半盏春色,一撒——便作柔情丝丝弄碧。他抚琴,拨弄万丈豪情,若嵇康在竹林中殇逝了的千古绝唱——广陵散,曲韵悠扬,绕云萦水。他提笔,笔锋婉转,凄凉了沧桑。万古风情,随着意境,流淌成湿漉漉的诗行。惟有这破碎的墨香,依旧飘荡……
宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天外云卷云舒。
碧湖茫茫畔是一片竹林瑟瑟。晨风冥冥,竹叶簌簌。密林深处,一斩划破岑寂的风刀,削开了尘封千年的神秘。剑客与剑客在剑锋上相遇,是生与死交织上演。在一阵羽翅扑展,分飞向远处之后,又恢复了死寂……玄冰,碧血,流星,蝴蝶。紫霞气,降龙斩,斗转星移,凌波微步,一指六脉神剑,回峰落雁,独孤九剑,一曲黯然消魂散……剑锋所指,血溅七尺,刀光剑影,荡气回肠。结局在一阵萧声中扬起,萧瑟又是,血染竹林,侠义归隐……
再回首,已是夕阳。远处青山隐隐,烟霞艳溢。一盏梳桐,半掩黄昏。湖畔摩天轮,似水车一座,默默行走在岁月中,打捞着历史的沧桑。钟声染浓了暮色,春色连波,波上寒烟翠,大有山映斜阳天接水的浩渺之感。
苍茫天地中,一叶扁舟停栖在湖中央。一蓑烟雨旧,一竿风月冷。是何许天涯过客,独坐孤舟?垂钓一湖破碎的语言,沐浴着天地乾坤的梵音,然后在心里擎起一方禅寂与淡然……
现实的湖畔:一天风露,杏花如雪。
心灵的湖畔:念羁情,游荡随风,化为轻絮。
偌大的场景似乎淋漓尽致地诠释了一句话:人的归宿,是漂泊。而我说——是,也不是。
时光似流云,撩拨一帘淡月。气氛随着风铃摇曳。拱桥两岸,是一对才子佳人,伫足遥望。闭月羞花这畔,翠钗青绫,玉簪螺髻。凝眸处,冷浸佳人淡脂粉,嫣然摇动,冷香飞上诗句。只为这久别的重逢,月色诗化了期许,冰绡迷离了回忆。情郎在那头,早惹得可人千般思绪。回首早已云逝的旧月尘影,情愫将一轮心事挂上月梢,心底的秋千满载思念不堪摇晃,一杯愁绪,几年离索……
罗扇一展,才子潇洒而来,纸伞一开,伊人盈盈而去。当纸扇的檀香与伊人的暗香在桥上交融,便是一对背影,跌入湖面,揉碎冷风。尘缘如此削瘦。在伞上,在伞下,在梦外,在梦里,誓言瓢泼了泪雨,岁月埋葬了别离。此生只愿,携素手,乱红飞絮里,缓步香阶。
夜月一帘幽梦,春风十里柔情……
我揉一揉眼,不由得叹息咨嗟。只见这水依旧是这水,这晨光还是这晨光,而梦中的古水流殇,我却恒久难忘。
是真实,还是幻境,那琴音远去了,我醒了,我睡了……
书写,书写文化之苦旅。 描述,描述历史之盛衰。
――题记
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。
走进余秋雨,走进《文化苦旅》。
2.《五十岁的女人》读后感
五十岁的女人好比是陈酿多年的美酒,她经历了春的浪漫,夏的热烈,现在到了人生的秋天——她知道自己该收获了。秋天的美,才是真正的美,这时的她是女人中的珍品,要慢品、细尝,才能体会优雅细腻,才能回味悠长。
五十岁的女人潇洒自如,典雅大方,她已经由清纯天真的小女孩过渡到善良的老妈妈。几十年的风雨洗涤,让她清醒地认识到:人生只是一个过程,生老病死,困难挫折都是必然的。她学会了面对一切,镇定自若,一笑而过。但她又懂得日虽过午,夕阳尚远,必须抓住机遇,憧憬未来,一旦收获格外珍惜。
五十岁的女人是善良坦荡的、真诚理智的,她意识到无论是钱多还是钱少,都不是最重要的。人格、亲情、友情、爱情、健康、快乐比钱更重要。
五十岁的女人也是部难读的诗书,那里有她人生的苦、辣、酸、甜,只有耐心听她泣诉, 再细读、慢吟,方能感受她不失天真的浪漫中透出了动人的精华。
人生百年,五十岁是女人生命中的一个里程碑,但愿好友叶在这人生的“转换”中让树更青、叶更绿、花更红、明天的心空更蔚蓝!
3.《古水流殇》读后感
离家不远,有一公园。久不见,近日得空拜访,却便幸福地跌入一个古色古香的水墨世界中去了……
清晨,林间依旧幽寂。慵倦的清风拂过,瞬间抖落满树栖居的橘色阳光。雾润幽兰,暗香浮动。一条青苔班驳的石板路蔓延在古林深处。寻着莺语鹃啼,便来到一个湖,名曰白龙潭。
潭水脉脉,温润的让人无可奈何:无可奈何这如丝的细柳,如柳的秋思;无可奈何这如梦的碧水,如水的旧梦。梦,要多浓有多浓,泼洒在风景里,晕开一派烟柳画桥的断章……
潭水绿得这般纯粹,翠的如此动人,怎叫人不忍遐想:这水,是周庄的古水?这镜,是西施的鸾镜?整个潭,便是浸润在江南风韵里罢……然而清风乍起,湖面泛起涟涟漪澜,如七仙女们切切私语时撒落湖面的恋语;像哪位漂泊的红尘女子的苦琴泛漫,胭脂泪痕;更似远处飘渺绝尘的笛声惹乱的一帘风絮,满城烟雨……时而轻舟飘摇,兰桨划动,好不惬意。此时朝阳爬上山头,又给湖面着上一丝淡淡红妆。我不禁想起一首小诗来:
一钩弯月/将唇印吻在湖面/不久的黎明过后/湖面上泛起了红晕……
湖水中央是一个池阁,通过九曲桥和石拱桥分别连接着北岸和东岸。花谢分飞,雾湿楼台。一切的一切,在真实中幻灭,在幻灭中留白。
苍茫中,是哪位文人骚客独坐亭中,仰天长啸,潇洒凌波?他举杯,盛下半盏春色,一撒——便作柔情丝丝弄碧。他抚琴,拨弄万丈豪情,若嵇康在竹林中殇逝了的千古绝唱——广陵散,曲韵悠扬,绕云萦水。他提笔,笔锋婉转,凄凉了沧桑。万古风情,随着意境,流淌成湿漉漉的诗行。惟有这破碎的墨香,依旧飘荡……
宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天外云卷云舒。
碧湖茫茫畔是一片竹林瑟瑟。晨风冥冥,竹叶簌簌。密林深处,一斩划破岑寂的风刀,削开了尘封千年的神秘。剑客与剑客在剑锋上相遇,是生与死交织上演。在一阵羽翅扑展,分飞向远处之后,又恢复了死寂……玄冰,碧血,流星,蝴蝶。紫霞气,降龙斩,斗转星移,凌波微步,一指六脉神剑,回峰落雁,独孤九剑,一曲黯然消魂散……剑锋所指,血溅七尺,刀光剑影,荡气回肠。结局在一阵萧声中扬起,萧瑟又是,血染竹林,侠义归隐……
再回首,已是夕阳。远处青山隐隐,烟霞艳溢。一盏梳桐,半掩黄昏。湖畔摩天轮,似水车一座,默默行走在岁月中,打捞着历史的沧桑。钟声染浓了暮色,春色连波,波上寒烟翠,大有山映斜阳天接水的浩渺之感。
苍茫天地中,一叶扁舟停栖在湖中央。一蓑烟雨旧,一竿风月冷。是何许天涯过客,独坐孤舟?垂钓一湖破碎的语言,沐浴着天地乾坤的梵音,然后在心里擎起一方禅寂与淡然……
现实的湖畔:一天风露,杏花如雪。
心灵的湖畔:念羁情,游荡随风,化为轻絮。
偌大的场景似乎淋漓尽致地诠释了一句话:人的归宿,是漂泊。而我说——是,也不是。
时光似流云,撩拨一帘淡月。气氛随着风铃摇曳。拱桥两岸,是一对才子佳人,伫足遥望。闭月羞花这畔,翠钗青绫,玉簪螺髻。凝眸处,冷浸佳人淡脂粉,嫣然摇动,冷香飞上诗句。只为这久别的重逢,月色诗化了期许,冰绡迷离了回忆。情郎在那头,早惹得可人千般思绪。回首早已云逝的旧月尘影,情愫将一轮心事挂上月梢,心底的秋千满载思念不堪摇晃,一杯愁绪,几年离索……
罗扇一展,才子潇洒而来,纸伞一开,伊人盈盈而去。当纸扇的檀香与伊人的暗香在桥上交融,便是一对背影,跌入湖面,揉碎冷风。尘缘如此削瘦。在伞上,在伞下,在梦外,在梦里,誓言瓢泼了泪雨,岁月埋葬了别离。此生只愿,携素手,乱红飞絮里,缓步香阶。
夜月一帘幽梦,春风十里柔情……
我揉一揉眼,不由得叹息咨嗟。只见这水依旧是这水,这晨光还是这晨光,而梦中的古水流殇,我却恒久难忘。
是真实,还是幻境,那琴音远去了,我醒了,我睡了……
本文标题: 七年知青读后感2000字过5关(知青岁月读后感一千字)
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